Unabomber Ted Kaczynski mendakwa bahawa siri pengeboman melnya dari tahun 1978 hingga 1995 adalah kejahatan yang diperlukan untuk menarik perhatian terhadap kesan negatif teknologi terhadap manusia. Oleh itu, ketika dia pertama kali menemui versi bertulis dari idea-idea yang dia miliki selama bertahun-tahun, dia dengan cepat memasukkannya ke dalam rasionalnya dan manifesto yang penuh dengan kebencian, 'Masyarakat Industri dan Masa Depannya. '
Seperti yang digariskan dalam rangkaian dokumen Netflix 'Unabomber - In His Words,' Kaczynski mendapat inspirasi dari ahli falsafah Perancis dan anarkis Kristian Jacques Ellul, yang percaya bahawa teknologi harus digunakan untuk melayani umat manusia, bukan mempertahankannya.
David Gill, presiden International Jacques Ellul Society, memberitahu Oksigen.com bahawa Ellul lebih suka perkataan 'teknik' untuk menerangkan teorinya.
'Apa yang dia nyatakan ialah teknik sebenarnya adalah cara memikirkan cara dan bukannya tujuan,' kata Gill. '[Ellul] berfikir ... kita dikuasai oleh cara yang lebih cekap sepanjang masa, dan melupakan apa maksud teknologi ini.'
Ellul berkembang menjadi kepercayaan ini mengenai hubungan kemanusiaan dengan teknologi - di mana manusia semakin menggunakan teknologi dari kemudahan, walaupun ia memberi kesan negatif terhadap pengalaman manusia secara semula jadi - kemudian di masa dewasa. Dilahirkan di Bordeaux, Perancis pada 6 Januari 1912, dia dibesarkan di rumah miskin tetapi bahagia. Ibunya bekerja sebagai guru sekolah swasta, sementara ayahnya sering mendapati dirinya berada di antara pekerjaan.
Ellul melanjutkan pelajaran ke sekolah menengah atas kelasnya, dan ketika dia ingin menjadi pegawai tentera laut, bapanya mendorongnya belajar undang-undang sebagai gantinya. Semasa menghadiri University of Bordeaux pada tahun 1930, dia mendakwa bahawa Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam penglihatan, walaupun dia tidak pernah menyatakan apa yang dia lihat atau diberitahu, menurut Persatuan Jacques Ellul Antarabangsa . Menjelang tahun 1932, dia mengumumkan bahawa dia beragama Kristian.
Ellul memperoleh gelar doktor pada tahun 1936 dan, setelah tamat pengajian, mengajar di beberapa institusi pendidikan tinggi Perancis. Menjelang tahun 1940, dia menjadi peserta aktif dalam gerakan penentangan anti-Nazi semasa Perang Dunia II. Atas usahanya menyelamatkan lelaki dan wanita Yahudi sepanjang perang, dia dianugerahkan gelaran 'Benar di antara Bangsa' oleh Yad Vashem, Pusat Peringatan Holocaust Dunia pada tahun 2001.
mengapa dia dipanggil orang yang tidak berperikemanusiaan
Mengikuti jejak para pemikir seperti Karl Marx dan Søren Kierkegaard, Ellul menjadi penulis yang produktif selepas perang.
Dua karya terbarunya yang terkenal ialah 'The Technological Society' dan 'Propaganda: The Formation of Men Attitude,' masing-masing diterbitkan pada tahun 1954 dan 1965.
John Sullins, setiausaha Persatuan Falsafah dan Teknologi dan profesor falsafah di Sonoma State University, menjelaskan dalam e-mel kepada Oksigen.com bahawa karya Ellul, terutama 'The Technological Society,' menawarkan 'meditasi' mengenai tol teknologi kepada umat manusia.
'Apa maksudnya adalah sebagai imbalan untuk kemudahan dan hiburan kehidupan teknologi yang tidak dapat dinafikan ... kami bersedia berdagang dalam aspek-aspek kemanusiaan yang sangat bermakna,' tulis Sullins. Dengan kata lain, orang menjadi baik dengan berpotensi menjejaskan privasi, kehidupan keluarga dan otonomi peribadi demi menjadikan hidup lebih mudah.
Kaczynski, setelah lulus dari Harvard pada tahun 1962, mengambil 'The Technological Society.'
'Saya telah mengembangkan sekurang-kurangnya 50% idea buku itu sendiri, dan ... ketika saya membaca buku ini untuk pertama kalinya, saya gembira, kerana saya berfikir,' Inilah seseorang yang mengatakan apa yang saya sudah berfikir, 'Kacynski teringat pada tahun 1998 .
'[Menurut Kaczynski], dunia menjadi mesin raksasa yang menghancurkan kemanusiaan kita, dan dia menemui jalan penyelesaian dalam pengeboman,' kata Gill.
Sullins menekankan bahawa 'sementara tulisan Ellul mungkin memainkan peranan dalam banyak perkara yang mengilhami Kaczynski, itu bukan satu-satunya penyebabnya dan apa yang dilakukan bertentangan dengan pembacaan saya mengenai apa yang akan dilakukan oleh Ellul sendiri.'
Sesungguhnya, perbezaan utama antara Kaczynski dan inspirasi falsafahnya adalah bahawa sedangkan Kaczynski berusaha untuk menggulingkan teknologi secara paksa (iaitu, bom mel yang ditujukan kepada mereka yang dianggapnya sebagai wakil revolusi teknologi), Ellul tidak menawarkan penyelesaian. Sebaliknya, dia hanya berusaha untuk mendiagnosis apa yang dilihatnya sebagai masalah.
Selain itu, dia tidak pernah menganjurkan kekerasan sebagai penanggulangan, seperti yang dilakukan Kaczynski.
'Ellul adalah seorang yang beragama dan tidak akan pernah membenarkan pembunuhan atau keganasan dalam keadaan apa pun,' tulis Sullins.
Selanjutnya, Ellul menyedari bahawa ada manfaat untuk penggunaan teknologi yang sederhana.
'Ellul tidak pernah menentang semua penyertaan dalam teknologi,' kata Gill The Boston Globe pada tahun 2012. 'Dia tidak tinggal di hutan, dia tinggal di rumah yang bagus dengan lampu elektrik. Dia tidak memandu, tetapi isterinya melakukannya, dan dia menunggang kereta. Tetapi dia tahu bagaimana membuat had - dia dapat mengatakan 'tidak' kepada teknologi. Oleh itu, penggunaan Internet bukanlah percanggahan. Maksudnya ialah kita harus mengatakan bahawa ada had. '
'Teknologi hebat dalam kotak kehidupan, dan buruk di takhta kehidupan,' jelas Gill. 'Alat adalah sesuatu yang kita gunakan untuk tujuan tertentu yang kita dapati memberikan kehidupan dan penting ketika berada di takhta, kita menggunakannya hanya kerana kita dapat atau kerana pemimpin teknologi memberitahu kita.'
Ellul meninggal dunia pada 19 Mei 1994, di hujung ekor bom Kaczynski yang terkenal. Tetapi seperti yang ditunjukkan oleh rakaman audio Kaczynski yang dipaparkan dalam rangkaian dokumen Netflix, dia masih berpegang pada kepercayaan pusat Ellul bahawa teknologi adalah bahaya bagi sifat manusia, tetapi pada tahap yang jauh lebih radikal.
mayat di foto tempat kejadian jenayah tong
