Mencari agama yang merangkumi kebebasan bersuara, sains, dan belas kasihan kepada orang lain? Nah, jangan melihat lebih jauh dari Kuil Syaitan.
Ya betul.
Ajaran, protes, dan telatah Temple Syaitan diikuti dalam dokumentari baru yang berjudul 'Hail Satan?' yang juga mendokumentasikan karya jurucakap Kuil, Lucien Greaves, seorang lelaki yang tidak mahu dikenali sebagai tokoh seperti kultus tetapi sebaliknya ingin menjadi buah mulut bagi kumpulan kontroversi dan kepercayaannya yang tidak begitu kontroversial secara keseluruhan.
Greaves, juga dikenali dengan nama samaran lain, Douglas Mesner, adalah jurucakap dan pengasas bersama The Satanic Temple.
adakah ted bundy mempunyai anak
Dia berusia 43 tahun, berasal dari Detroit, dan lulus dari Harvard, di mana dia belajar ilmu saraf dengan kepakaran dalam sindrom ingatan palsu.Dia tidak suka pergi dengan nama sebenarnya kerana jumlah ancaman kematian yang dia dan kuil terima. (Dokumen baru itu bahkan menampilkan pemandangan dia merasa perlu memakai rompi kalis peluru untuk acara.)
Greaves sama sekali tidak suka membicarakan tentang dirinya sendiri, yang kelihatannya tidak bertentangan dengan seseorang yang menguruskan kuil untuk golongan Satanis. Bukankah syaitan mesti sia-sia?
Masih banyak bicara tentang kehidupannya sendiri, katanya Oksigen.com dalam temu bual, 'Saya ingin mengelakkan menjadi jenis kultus keperibadian. Kami cuba berhati-hati untuk menjadikan ini cerita mengenai pergerakan itu sendiri. Ini bukan perjuangan atau gerakan satu orang. '
Sebagai gantinya, Greaves mengatakan bahawa dia lebih suka terkenal dengan karya kolektif dari Satanic Temple.The Temple menyebut dirinya sebagai gerakan balas sosial-politik, yang terutama memusatkan perhatian pada isu-isu di mana kebebasan beragama ditindas, seperti yang disorot dalam dokumentari baru.
Kuil Setan berada di tingkat yang sama dengan gereja-gereja lain, sekurang-kurangnya di mata Perkhidmatan Hasil Dalam Negeri. Malah mereka mendapat status bebas cukai pada Februari lalu. Greaves disediakan Oksigen.com dengan salinan status itu, yang bermaksud kuil itu dikecualikan daripada cukai pendapatan persekutuan seperti kebanyakan gereja.
'Ini bermaksud bahawa mereka diperlakukan seperti semua organisasi kebajikan agama di bawah cukai 501c3,' kata Charles Haynes, pengarah pengasas Pusat Kebebasan Beragama, Oksigen.com . “IRS memiliki sistem mengidentifikasi atau menyetujui kelompok yang mengajukan permohonan untuk amal penebusan cukai dan status organisasi keagamaan. Mereka mempunyai kriteria tertentu yang mesti dipenuhi oleh kumpulan ini agar dapat dikecualikan cukai dan kuil setan memenuhi piawaian ini. '
Sekumpulan Satanis yang memproklamirkan diri, Gereja Syaitan, berpendapat bahawa status bebas cukai bertentangan dengan pemisahan gereja dan negara. David Harris, Magister di Gereja Syaitan, memberitahu Oksigen.com Gereja Syaitan, yang ditubuhkan pada tahun 1960-an, tidak mahu status pengecualian cukai untuknya kerana itu. Dia mendakwa Satanic Temple, yang didirikan pada tahun 2013, hanya mempergunakan Satanisme untuk agendanya sendiri, dan sebenarnya tidak boleh menjadi Satanis kerana tidak ada agenda politik Satanis untuk Satanis.
'Sebabnya tidak ada agenda politik Setan adalah tidak ada kedudukan politik Setan yang bersatu kerana anda tidak boleh membuat dua orang Setan bersetuju dalam satu isu politik. Satanisme adalah agama bagi individu radikal. Apa yang mungkin memotivasikan politik dan / atau Setan untuk satu Setan mungkin bertentangan sepenuhnya dengan yang lain. '
Harris mendakwa Greaves pernah dikaitkan secara terbuka dengan Gereja Syaitan dan sejak itu menggunakan citra yang diilhamkan oleh Gereja Syaitan untuk mendorong agenda politiknya sendiri. Sementara itu, Kuil Syaitan telah menolak Gereja Syaitan sebagai 'tidak relevan dan tidak aktif,' menurut artikel yang ditulis Greaves awal tahun ini.
Tidak kira sama ada aktivisme politik berhenti menjadikan Satanis sebagai Satanis sejati, Temple Satanic pasti suka terlibat secara politik.
'Salam Setan?' menunjukkan bagaimana Kaabah telah menantang anggapan agama Kristian ditenun ke dalam struktur pendirian negara kita (seperti menegaskan 'In God We Trust' hanya mula muncul di mata wang kertas pada setengah abad yang lalu), dan mengikuti penganut agama tersebut ketika mereka memprotes berbagai masalah sosial di seluruh negara, dari melawan gereja Westboro Baptist yang terkenal hingga memerangi badan perundangan Oklahoma dan Arkansas mengenai monumen Sepuluh Perintah.
adakah serigala merupakan kisah benar
Pengenalan pertama Greaves untuk idea Satanisme adalah 'Panik Setan' pada tahun 1980-an dan 90-an, 'ketika ada idea ini bahawa ada kultus pembunuhan ini, keluarga antara generasi menggunakan penganiayaan ritual untuk mengindoktrinasi orang ke dalam kultus sadis ini yang melengkung di latar belakang untuk merosakkan struktur peradaban,' katanya. Oksigen.com.
Dia menyebut patologi itu pelik dan mendakwa Satanic Panic menyusup ke sistem kesihatan mental, menjelaskan dia berpendapat profesional kesihatan mental berlesen membantu menimbulkan kepanikan dengan mengaitkan masalah psikologi dengan teori konspirasi seperti ritual Satanic. (Greaves sebenarnya membincangkan hal ini secara terbuka. Satu perbincangan seperti itu boleh ditonton di sini. )
'Saya akhirnya mempunyai pertalian yang semakin meningkat dari masa ke masa ketika saya melihat bagaimana orang di satu pihak menjadi korban sepenuhnya oleh sikap Setanisme ini, tetapi juga memahami apa maksudnya ketika orang mengaitkannya dengan diri mereka sendiri,' jelasnya.
Dia mengatakan kerana penyusupan 'Panik Setan' dalam budaya arus perdana, dan kerana ada yang menganggap bahawa sekurang-kurangnya beberapa konspirasi ini benar, penonton yang lebih tua sering terkejut dengan apa yang dimaksudkan oleh Kaabah, yang termasuk 'Tujuh prinsip' untuk mengikuti moral, yang memusatkan perhatian pada kasih sayang, empati, kebebasan, dan akal. Kumpulan ini juga sama sekali tidak teistik, yang bermaksud mereka jangan betul-betul mempercayai Syaitan .
'Ini adalah konstruk sastera kiasan untuk pemberontak utama terhadap kezaliman,' jelas Greaves kepada Oksigen.com. 'Dan ini menggema bagi banyak dari kita yang dibesarkan dengan budaya Kristian untuk mempunyai simbologi ini yang sudah ada di dalam fikiran kita, dan sangat kuat kerana ini adalah sesuatu yang telah kita dedahkan sepanjang hidup kita tetapi sekarang kita adalah ateis yang mempunyai ini sebagai bahan mentah artistik untuk menjadikannya sebagai benang naratif yang mengontekstualisasikan komuniti dan tujuan kita. '
Dia berkata walaupun ada yang terkejut dengan kumpulan itu, banyak, terutama pada generasi muda, tertarik kepada mereka kerana apa yang mereka perjuangkan. Kumpulan ini kini mempunyai lebih 100,000 ahli.
'Banyak orang, mereka menyaksikan apa yang kita lakukan dan mereka secara intuitif memahami relevansinya dan juga mereka seolah-olah memahami secara intuitif mengapa itu sebenarnya dan mengapa Setanisme melekat padanya,' katanya. 'Kerana mereka melihat apa yang dilakukan oleh para teokrat untuk memaksakan diri mereka ke dalam pemerintah yang berusaha memodelkan kebijakan publik dan ketika mereka melihat kita berdiri menentangnya, semacam itu memberi mereka kerangka yang jelas untuk memahami apa nilai penegasan kita, bukan hanya apa yang kita menentang. '
