| The Penggambaran Jambatan Brooklyn adalah insiden yang berlaku pada 1 Mac 1994, apabila Rashid Baz yang berasal dari Lubnan, bersenjatakan pistol separa automatik 9 milimeter Glock dan mesingan Cobray 9 milimeter, menembak sebuah van yang membawa anggota Chabad-Lubavitch. Pergerakan Yahudi Ortodoks di Jambatan Brooklyn. Empat pelajar cedera dalam serangan itu, dua parah dengan kesan tembakan di kepala. Seorang daripada mangsa, Ari Halberstam, berusia enam belas tahun, meninggal dunia akibat kecederaan empat hari kemudian dan seorang lagi masih mengalami masalah pertuturan yang besar sehingga hari ini. Semasa ditahan, Baz mengaku melakukan tembakan dan kemudiannya disabitkan dengan pembunuhan tahap kedua. Dia dijatuhkan hukuman penjara 141 tahun. Walaupun dia menyatakan motif tembakan itu adalah 'kemarahan jalan raya', laporan kemudian oleh FBI mengklasifikasikan semula tembakan itu sebagai 'jenayah pengganas.' Insiden itu berlaku seminggu selepas pembunuhan beramai-ramai Gua Patriarchs pada 25 Februari 1994, apabila Baruch Goldstein yang dilahirkan di Brooklyn, memakai seragam tentera Israelnya, memasuki sebuah bilik yang berfungsi sebagai masjid di Gua Patriarchs di Hebron, dan membuka menembak orang Islam, membunuh 29 dan mencederakan 125. Ada yang membuat hipotesis bahawa tindakan Baz adalah berkaitan dengan khutbah yang didengarinya berhubung kejadian itu. Sejurus sebelum serangan itu, Baz menghadiri Pusat Islam Bay Ridge, yang imamnya sering menghasut anti-Semitisme dan meminta sokongan kumpulan seperti Hamas. Pada perbicaraan Baz, terungkap bahawa imam memberitahu mereka yang hadir, 'Ini [serangan] menghilangkan topeng orang Yahudi. Ia menunjukkan mereka rasis dan fasis dan seteruk Nazi. Rakyat Palestin menderita akibat penjajahan, dan sudah tiba masanya untuk menamatkannya.' Jalan masuk ke jambatan di sebelah Manhattan dinamakan Jalan Peringatan Ari Halberstam sebagai mengenang mangsa. Wikipedia.org
Rashid Baz (1966-) ialah seorang pendatang kelahiran Lubnan dan pembunuh yang disabitkan kesalahan yang menembak dan membunuh Ari Halberstam yang berusia 16 tahun pada 1 Mac 1994 semasa memandu di tanjakan ke Jambatan Brooklyn (dinamakan semula tanjakan Ari Halberstam pada 1995). Menembak Semasa memandu di tanjakan mendekati Jambatan Brooklyn dari FDR Drive Baz mengeluarkan dua pistol separa automatik 9 milimeter dan menembak sebuah van yang membawa 15 ahli mazhab Lubavitcher Yudaisme, yang pulang dari lawatan ke hospital di mana Lubavitcher Rebbe telah menjalani pembedahan kecil. Ari Halberstam ditembak di kepala dan meninggal dunia empat hari kemudian di hospital; tiga pelajar lain cedera parah dalam serangan itu. Perbicaraan Pasukan pertahanan Baz menggambarkannya sebagai mengalami gangguan tekanan selepas trauma akibat pendedahan zaman kanak-kanaknya kepada keganasan semasa Perang Saudara Lubnan. Mereka berhujah lagi bahawa tindakan Baz dicetuskan oleh pembunuhan 29 orang Islam hanya 4 hari sebelum itu oleh Baruch Goldstein di Hebron. Juri menolak hujah ini, dan pada 1 Disember 1994 Baz telah disabitkan dengan satu pertuduhan membunuh, 14 pertuduhan cubaan membunuh, dan satu pertuduhan menggunakan senjata api secara jenayah. Hukuman Pada 18 Januari 1995 Baz menerima tempoh 141 tahun secara peribadi tanpa peluang parol. Hakim Harry Rothwax menyatakan bahawa Baz berhak menerima 'hukuman paling berat.' Siasatan Jabatan Kehakiman Walaupun Baz disabitkan kesalahan, keluarga Halberstam dan yang lain mahu kes itu diklasifikasikan semula sebagai serangan pengganas dan mahu siasatan lanjut untuk menyiasat sebarang kaitan pengganas dengan Baz. Pada 26 Ogos 1999 Jabatan Kehakiman dan FBI bersetuju untuk membuka siasatan ke atas Baz. Siasatan itu tidak menghasilkan sebarang petunjuk baharu yang berkaitan dengan organisasi pengganas tetapi Jabatan Kehakiman secara rasmi mengklasifikasikan semula insiden itu sebagai tindakan keganasan. Wikipedia.org
Urutan Peristiwa Serangan Pada 1 Mac 1994, seorang lelaki bersenjata di dalam kereta melepaskan tembakan ke arah sebuah van yang membawa lebih daripada sedozen pelajar Hasidic ketika ia mula menyeberangi Jambatan Brooklyn dari Manhattan, menyebabkan dua lelaki muda cedera parah dan mencederakan dua yang lain. Lelaki bersenjata berseorangan, memandu Chevrolet Caprice biru dilengkapi dengan senapang mesin ringan, dua senapang 9mm, dan senapang patah 'penyapu jalan', mengejar van yang penuh dengan pelajar yang ketakutan melintasi jambatan. Dia melepaskan tembakan dalam tiga letupan berasingan, menyembur kedua-dua belah van. Dia kemudian hilang dalam lalu lintas ketika van itu berhenti di hujung jambatan Brooklyn. Pelajar Yeshiva yang cedera adalah antara berpuluh-puluh yang pulang dari hospital Manhattan di mana ketua rohani pergerakan Lubavitch, Rabbi Menachem M. Schneerson, telah menjalani pembedahan kecil. Serangan itu berlaku kurang seminggu selepas pembunuhan beramai-ramai umat Islam oleh seorang peneroka Yahudi kelahiran Brooklyn di Tebing Barat. Tembakan bermula pada 10:24 A.M. di tanjakan yang menghala dari Franklin D. Roosevelt Drive ke Jambatan Brooklyn. Van yang ditembak, Dodge Ram 350 putih yang membawa 15 pelajar, adalah salah satu daripada 20 kenderaan yang mungkin dalam perjalanan pulang ke Crown Heights dari Hospital Mata, Telinga, dan Tekak Manhattan, tempat Rabbi Schneerson dirawat. Pada mulanya, lelaki bersenjata itu mengikuti rombongan Rebbe ke Terowong Bateri Brooklyn. Apabila dia mendapati ia ditutup kepada lalu lintas kenderaan lain, dia menterbalikkan laluannya dan mengembara ke utara ke Jambatan Brooklyn. Apabila lelaki bersenjata itu melihat pelajar berpakaian Hasidic mereka, dia segera melepaskan tembakan. Dalam letupan pertama tembakan, lelaki bersenjata itu menceroboh bahagian penumpang van, melanggar tiga pelajar dan meletupkan tingkap belakang. Van itu berhenti, dan dua daripada pelajar tersandung keluar ketika pemandu dan yang lain cuba untuk melihat sama ada sesiapa telah dilanggar. Tembakan kemudian meletus lagi dari Chevrolet empat pintu berwarna biru, kali ini menyambar bahagian pemandu. Pemandu van itu kemudian memecut ke arah Brooklyn, meninggalkan dua pelajar itu di jambatan. Mereka kemudiannya diambil oleh juruteknik perubatan kecemasan. Lelaki bersenjata itu mengikuti van yang melarikan diri dengan teriakan 'Bunuh Yahudi,' yang dipuji dalam bahasa Arab. Dia sekali lagi melepaskan tembakan ke arah bahagian penumpang kenderaan itu sebelum ia melencong dari jambatan di susur keluar Cadman Plaza. Van itu, dengan sekurang-kurangnya enam lubang peluru di badan dan tingkapnya musnah, akhirnya berhenti di pintu masuk Brooklyn ke jambatan. Yang Terluka Kesemua mangsa tembakan segera dikejarkan ke Hospital St. Vincent. Yang paling parah daripada yang cedera ialah Ari Halberstam berusia 16 tahun yang ditembak di kepala. Dia mengalami kecederaan otak yang mendalam dan meninggal dunia lima hari kemudian. Nachum Sosonkin, 18, juga ditembak di kepala, menjalani pembedahan untuk melegakan tekanan pada otaknya. Dia masih mempunyai peluru yang bersarang di otaknya, tetapi telah membuat pemulihan yang ajaib. Dia pekak sebelah telinga dan menghadapi masalah berjalan tanpa bantuan. Dua lagi pelajar, Yaakov Schapiro, 17, dan Levi Wilhelm, 18, mengalami luka tembakan yang kurang serius. Seorang kehilangan sebahagian daripada ususnya. Tidak perlu dikatakan, setiap seorang daripada 14 budak lelaki di dalam van itu akan membawa trauma pengalaman ini sepanjang hayat mereka. Pengkebumian Sekurang-kurangnya sepuluh ribu orang berkabung berkumpul di hadapan 770 Eastern Parkway, ibu pejabat Lubavitcher Rebbe. Jeritan kesedihan kedengaran ketika keranda yang membawa mayat Ari Halberstam dibawa ke kereta jenazah. Kereta jenazah itu memandu Halberstam untuk lawatan terakhir ke Crown Heights, melepasi yeshiva di Troy Avenue tempat dia belajar, melepasi bekas rumah Lubavitcher Rebbe di President Street. Ia berhenti di hadapan rumah Halberstam di Eastern Parkway, di mana ahli keluarga membuat torehan kecil pada pakaian mereka, dan bapa Ari, ibu dan adik-beradik merobek lagi tiga inci lebih dalam, berkata, seperti kebiasaan orang Yahudi yang berkabung, 'Diberkati adalah Hakim Yang Benar.' Mereka kemudian memakai kot dan berjalan perlahan-lahan menyusuri Eastern Parkway dan tahu pengebumian ini tidak akan dilakukan secara tertutup. Ari mereka kini tergolong dalam sejarah, sejarah para martir, disebut dalam nafas yang sama seperti Yankel Rosenbaum dan Enam Juta. Beribu-ribu orang Yahudi menyelubungi Eastern Parkway dan menuruni Kingston Avenue. Mereka semua datang, Reformasi, Konservatif, Viznitz, Belz, Agudah. Berpuluh-puluh Hasidim memerhati dari kebakaran. Datuk Bandar Giuliani dan Gabenor Mario Cuomo menonton dari podium. Lebih 250 pegawai polis menyertai perarakan pengebumian untuk berjaga-jaga terhadap sebarang insiden yang mungkin berlaku. Rabbi Sholom Ber Hecht, sepupu keluarga Halberstam berucap kepada orang ramai, dalam satu pujian yang jarang berlaku untuk Lubavitcher Chasidim, yang hanya memuji para martir. Pada Sabat terakhir kehidupan Halberstam, berkata seorang Hecht yang penuh emosi, 'Apabila gulungan Taurat dibaca di rumah ibadat utama, kesilapan, kecacatan ditemui dalam Taurat. Perkataan gema; bermakna kesatuan atau kesatuan, didapati ditulis dengan salah,' menyebabkan keseluruhan skrol tidak sesuai untuk digunakan. 'Setelah difikirkan, satu pemikiran yang menakjubkan terlintas di fikiran. Huruf Ibrani bagi perkataan gema terdiri daripada huruf awal keluarga Halberstam, Aaron, anak, dan ibu bapa, Chesed dan Devorah. 'Perpaduan keluarga ini kini telah dipecahkan oleh peluru pengganas. Orang bijak kami memberitahu kami, setiap orang Yahudi adalah satu surat dalam Sefer Torah. Apabila kehidupan satu keluarga hancur, maka seluruh Sefer Torah terjejas; kehidupan seluruh orang Yahudi hancur dan, jelas, ini adalah tanda dari Yang Tinggi bahawa terdapat ketidaksempurnaan dalam kesatuan orang Yahudi... Dia telah dipersembahkan sebagai anak domba korban, dan nyawanya telah diambil. sebagai sebuah keluarga dan seluruh orang Yahudi.' Beratus-ratus pemandu keluar dari kereta mereka dan berdiri untuk memberi penghormatan ketika van jenazah membawa mayat Ari Halberstam ke gereja di Montefiore Cemetery di Queens. Chevra Kaddisha (mereka yang terlibat dalam pengebumian Yahudi) menurunkan Halberstam ke dalam kubur tepat di seberang lorong dari isteri Lubavitcher Rebbe, kenangan yang diberkati. Turun dengan peti mati itu pergi beberapa pasir dari kubur Lubavitcher Rebbe sebelumnya dan beberapa tanah suci dari Tanah Israel, untuk memudahkan kebangkitan. Bersesuaian dengan ideologi itu, orang Kaddish dikatakan: 'Semoga Nama Besar-Nya ditinggikan dan dikuduskan di dunia yang akan Dia ciptakan semula, di mana Dia akan menghidupkan semula orang mati...dan membina semula kota Yerusalem.' The Halberstam's pulang ke Eastern Parkway, anak-anak kecil menangis dan makan bagel dan telur. (Ini adalah adat orang Yahudi untuk berkabung. Selepas pengebumian, jiran menyediakan hidangan pertama mereka, 'jamuan takziah'. Adalah menjadi kebiasaan untuk makan makanan bulat pada hidangan ini (cth., telur, lentil, bagel), simbolik kitaran hidup dan mati; juga, bulatan tidak mempunyai pembukaan, sama seperti orang yang berkabung belum dapat mencari kata-kata untuk menyatakan kesedihan mereka.) Penangkapan Tidak lama selepas Rashid Baz meniup kipas yang penuh dengan pelajar, dia memandu keretanya yang rosak ke kedai membaiki Brooklyn dan mengacukan pistol ke kepala seorang pekerja. 'Betulkan kereta saya dan baikinya cepat,' dia menuntut. Pekerja Perkhidmatan Pembaikan Kereta Hilal di Red Hook menghubungi polis selepas suspek memandu dari lot itu, sebuah cermin kereta pecah semasa menembak, masih belum dibaiki. Petua itu dan lain-lain, mengarahkan detektif kepada Baz, 28, warga Lubnan yang ditangkap pada 2 Mac 1994, dan didakwa dengan 15 pertuduhan cubaan membunuh dalam serangan Jambatan Brooklyn yang mencetuskan kebimbangan pembalasan Arab atas pembunuhan beramai-ramai jemaah masjid di Tebing Barat Israel. hanya beberapa hari sebelum ini. Baz yang dilahirkan di Beirut, yang memasuki Amerika Syarikat dengan visa pelajar pada tahun 1984 dan menghadiri Kolej Komuniti Rockland secara ringkas, telah ditangkap pada 2:30 pagi di kediaman 242 45th St., Brooklyn yang dikongsinya dengan seorang ibu saudara dan bapa saudara. Bassam Reyati, 27, yang mengendalikan Perkhidmatan Kereta Perintis yang menggaji Baz dan memiliki Chevrolet Impala yang dipandu suspek melalui dakwaannya, turut ditahan, begitu juga Hilal Mohammed, 32, kenalan Baz dan pemilik kedai pembaikan itu. Kedua-dua warga Jordan yang tinggal di Brooklyn, mereka didakwa malam tadi kerana menghalang pendakwaan dan memiliki senjata haram. Penyiasat menemui empat senjata haram di rumah Reyati - pistol Cobray 9mm, separa automatik Glock 17, senapang patah 12 ukuran 'penyapu jalan' dan pistol semiautomatik .380 kal. Polis turut menemui sepucuk pistol pengsan, jaket kalis peluru dan dua kerat peluru 50 butir untuk Cobray. Baz memberitahu polis dia membeli senjata itu selepas dirompak enam minggu lalu. Dalam satu kenyataan kepada detektif, Baz dilaporkan menegaskan dia mula melepaskan tembakan hanya selepas van muatan pelajar mengejeknya dalam pemanduan FDR di atas tudung Muslimnya, seorang kaffiyeh. Baz memberitahu detektif bahawa serangan itu bermula sebagai pertikaian lalu lintas di pintu keluar FDR ke jambatan. Detektif bersenjatakan waran geledah untuk kedai pembaikan dan Impala biru 1978, menemui beberapa blok dari Kedai Pembaikan Kereta Hilal, mendapatkan kelongsong peluru yang sepadan dengan peluru yang dilepaskan ke arah pelajar. Suspek nampaknya melemparkan peluru bekas ke dalam tong sampah selepas membersihkan kenderaan di kedai 237 Hamilton Ave., tidak jauh dari jambatan. Waran geledah juga dilaksanakan untuk pangsapuri Baz' 45th Street dan lorong bersebelahan dengannya. Detektif menemui kesusasteraan anti-Yahudi di apartmen itu, yang disewakan kepada bapa saudaranya. Baz tidak mempunyai lesen pemandu teksi livery dari bandar. Perkhidmatan Kereta Perintis juga beroperasi tanpa lesen. Hukuman Pada 1 Disember 1994, Rashid Baz disabitkan dengan satu pertuduhan membunuh tahap dua dan 14 pertuduhan cubaan membunuh, satu bagi setiap pelajar yang terselamat di dalam van itu. Pada 18 Januari 1995, dia dijatuhkan hukuman penjara 141 tahun atas serangan itu. Encik Baz duduk dengan tenang sepanjang prosiding selama sejam itu dan memilih untuk tidak bercakap bagi pihaknya sendiri. Sekiranya rayuan berjaya, dia mungkin akan menghabiskan sisa hidupnya di penjara. Mengikut undang-undang negeri, banduan mesti menjalani sekurang-kurangnya hukuman minimum sebelum layak mendapat parol. Dalam kes Encik Baz, minimum ialah 141 tahun 8 bulan. Hakim Harold Rothwax dari Mahkamah Agung Negeri menjatuhkan hukuman penjara 25 tahun kepada Encik Baz bagi pertuduhan pembunuhan peringkat kedua, dan tempoh berturut-turut 8 1/3 tahun hingga 25 tahun bagi tuduhan cubaan membunuh. Semasa perbicaraan selama lima minggu, seorang ahli psikologi dan pakar psikiatri memberi keterangan untuk pembelaan bahawa Encik Baz, yang pada usia 9 tahun telah menyertai salah satu militia bersenjata, telah mengalami trauma yang serius semasa membesar di tengah-tengah peperangan. Peguamnya, Eric Sears, berhujah bahawa dia mengalami gangguan tekanan selepas trauma pada hari penembakan. Kesal dengan pembunuhan beramai-ramai umat Islam di Hebron, Baz mengalami kilas balik apabila dia melihat van pelajar Hasidic dan percaya bahawa mereka menyerangnya. Tetapi seorang pakar psikiatri pendakwaan menyifatkan dia sebagai seorang yang pemarah dengan personaliti antisosial. Dalam merayu untuk kelonggaran, Encik Sears berkata bahawa Encik Baz telah bertindak secara spontan dan berkata mahkamah harus mempertimbangkan trauma tahun-tahun awal Encik Baz dan kekurangan rekod penangkapan. Hakim Rothwax berkata bahawa Encik Baz berhak menerima hukuman paling berat dan mahkamah akan mengesyorkan agar defendan ini tidak dibebaskan secara parol. Senyap di dalam bilik mahkamah ketika Encik Baz berjalan ke arah pintu sisi, menoleh kepalanya untuk melihat ke arah penonton sekali, dan sekali lagi, kedua-dua kali untuk masa yang lama. Dia tidak mempunyai ekspresi, dan dia seolah-olah mencari seseorang yang dia kenali, tetapi nampaknya tiada sesiapa di sana untuknya. Atau sebaliknya, ia adalah untuk merenung Yahudi Hasidic, yang merenungnya kembali di seberang rel bilik mahkamah yang memisahkan mereka. Tapak Peringatan Hari Halberstam
Penggambaran Jambatan Brooklyn Kajian dan Penilaian Bebas Yehudit Barsky
Pengarah Bahagian Timur Tengah dan Keganasan Antarabangsa
Jawatankuasa Yahudi Amerika pengenalan Semakan dan penilaian ini meneliti pembunuhan Aaron Halberstam, pelajar seminari rabinikal berusia 16 tahun yang dibunuh dalam penembakan Jambatan Brooklyn yang berlaku pada 1 Mac 1994. Pada Mei 1999, keluarga Aaron Halberstam meminta bantuan Jawatankuasa Yahudi Amerika untuk memberikan kajian pakar dan penilaian serangan ke atas Jambatan Brooklyn. Tujuan dokumen ini adalah untuk menyediakan konteks Timur Tengah di mana serangan itu berlaku dan kajian tentang pengajaran yang boleh dipelajari daripada insiden ini untuk dasar memerangi keganasan A.S. Terdapat satu lagi ukuran keadilan kerana Aaron Halberstam yang melampaui sabitan pembunuhnya, Rashid Baz. Aspek insiden itu adalah klasifikasinya sebagai pembunuhan di bawah undang-undang Negeri New York tanpa pemeriksaan penuh konteks politik Timur Tengah yang memberikan motivasi Rashid Baz untuk serangan 1 Mac 1994. Lebih-lebih lagi, walaupun penentuan motif tidak diperlukan untuk menjayakan pendakwaan kes pembunuhan, pemahaman tentang motif yang menghasilkan kejadian ini adalah penting dalam meningkatkan kesedaran agensi kerajaan tentang potensi serangan seperti itu berulang pada masa hadapan. Pengeluaran semakan dan penilaian ini datang pada masa apabila komuniti Yahudi di Amerika Syarikat dan di seluruh dunia mengalami peningkatan yang ketara dalam serangan terhadap institusi Yahudi serta individu akibat daripada ketegangan di Timur Tengah. Insiden ini nampaknya diilhamkan oleh fatwa baru-baru ini - ketetapan agama Islam - menyeru perang suci, atau jihad, terhadap orang Yahudi oleh pemimpin gerakan pelampau Islam. Pemimpin sedemikian termasuk Sheikh ‘Umar Abd Al-Rahman, yang sedang menjalani hukuman penjara seumur hidup kerana penglibatannya dalam pengeboman Pusat Dagangan Dunia. Abd Al-Rahman mengeluarkan seruan untuk menyerang orang Yahudi dari sel penjaranya di Amerika Syarikat, mengisytiharkan, 'Saya menyeru ulama Islam untuk memainkan peranan mereka dan mengeluarkan fatwa kolektif menggesa negara Islam memerangi dan membunuh orang Yahudi di mana-mana sahaja.(1 )' Seruan lain untuk tindakan serupa datang daripada pertubuhan pengganas Hamas dan Hizballah, dan Al-Muhajirun, sebuah pertubuhan pelampau Islam British yang telah menyatakan sokongan kepada Usama Bin Ladin. Bin Ladin ialah ketua Al-Qa'ida, organisasi pengganas yang dianggap bertanggungjawab atas pengeboman kedutaan AS di Kenya dan Tanzania, dan disyaki terlibat dalam pengeboman berani mati USS Cole baru-baru ini. Seruan ini juga tercetus daripada ulama Islam yang dilantik oleh Pihak Berkuasa Palestin, termasuk Dr. Ahmad Abu Halabiya, seorang lantikan rasmi untuk 'Majlis Fatwa'nya. Abu Halabiya menyeru para jemaah pada khutbah yang berlangsung pada 13 Oktober 2000, untuk 'tidak mengasihani orang Yahudi, tidak kira di mana mereka berada, di mana-mana negara. Lawan mereka di mana mereka berada. Di mana sahaja kamu berjumpa dengan mereka, bunuhlah mereka.' Dia menyimpulkan, 'Allah, hadapi orang Yahudi, musuhmu dan musuh Islam. Berurusan dengan Tentera Salib, dan Amerika, dan Eropah di belakang mereka, Wahai Tuhan sekalian alam.(2)' Khutbah itu disiarkan secara langsung di Televisyen Pihak Berkuasa Palestin(3). Persamaan antara peristiwa enam minggu lalu dan penembakan Jambatan Brooklyn harus menjadi peringatan bahawa kenyataan yang diucapkan oleh pemimpin pergerakan sedemikian yang menyarungkan diri mereka dengan legitimasi agama mempunyai jangkauan yang jauh dan, dalam banyak kes, kesan yang hampir serta-merta. Adalah menjadi tanggungjawab pegawai kerajaan, agensi penguatkuasaan undang-undang dan pemimpin kaum untuk mengiktiraf akibat daripada seruan keganasan tersebut dan berwaspada terhadap bahaya yang ditimbulkan oleh mereka. Kejadian itu Jambatan Brooklyn 1 Mac 1994 10:30 pagi Berbekalkan pistol separa automatik 9 milimeter Glock dan mesingan Cobray 9 milimeter, Rashid Baz melepaskan tembakan tiga kali ke atas sebuah van putih yang mengangkut 15 pelajar seminari rabbi Lubavitch Chasidic. Serangan itu berlaku ketika pelajar dalam perjalanan dari Manhattan ke Brooklyn, melintasi tanjakan arah selatan Jambatan Brooklyn. Pemuda-pemuda itu baru sahaja menyelesaikan solat berjaga-jaga untuk ketua rohani pergerakan Lubavitch Chasidic, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, yang telah menjalani pembedahan katarak awal pagi itu di Hospital Telinga, Mata dan Tekak Manhattan(4). Mereka dalam perjalanan pulang dari hospital apabila serangan itu berlaku. Menembak keluar dari tingkap penumpang keretanya, Baz pada mulanya melepaskan tembakan dengan mesingan Cobray ke arah pelajar yang duduk di tingkap belakang dan tingkap sebelah kanan penumpang van(5). Sambil memegang pistol di luar tingkap sebelah pemandu(6), Baz mengejar van itu merentasi jambatan, dan menyelubungi sisi pemandu van(7) dengan tembakan mesingan sehingga mekanisme penembakannya tersekat(8). Baz kemudiannya mengambil pistol separa automatik Glock, senjata kedua yang diletakkannya di atas lantai tempat duduk hadapan keretanya. Dia melepaskan tembakan buat kali ketiga dan terus menembak ke arah pelajar sehingga senjata itu juga tersekat(9). Senjata ketiga yang Baz telah bawa bersamanya di dalam bagasi keretanya ialah senapang patah Streetsweeper 12-tolok yang tidak digunakan dalam serangan(10). Dua daripada pelajar itu cedera parah dalam serangan itu. Aaron Halberstam dan Nachum Sasonkin kedua-duanya ditembak di belakang kepala semasa serangan itu, dan dua pelajar lain cedera. Pada 5 Mac 1994, empat hari selepas serangan itu, Aaron Halberstam meninggal dunia. Rashid Baz telah disabitkan dengan kesalahan membunuh dalam darjah kedua dengan niat untuk menyebabkan kematian(a) Aaron Halberstam di Mahkamah Agung Negeri New York pada 1 Disember 1994(11). Dia juga disabitkan dengan empat belas pertuduhan cubaan membunuh di peringkat kedua dengan niat untuk menyebabkan kematian, dan penggunaan senjata api secara jenayah pada peringkat pertama. Dia dijatuhkan hukuman penjara 141 tahun(12). Dua lagi lelaki yang membantu Baz menyembunyikan bukti serangan itu turut disabitkan dan dijatuhkan hukuman. Dalam tawar-menawar, Bassam Reyati, pemilik kereta yang dipandu Baz, mengakui bahawa dia membantu Baz menyembunyikan bukti dengan menanggalkan cermin depan kereta yang pecah, meletakkannya di dalam bagasi kereta, dan meninggalkan kereta itu di jalan berhampiran keretanya. pejabat. Dia disabitkan bersalah menghalang pendakwaan dan dijatuhi hukuman 5 tahun percubaan dan denda 00 pada 16 Oktober 1996(13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, pemilik kedai membaiki kereta yang dipandu Baz selepas melakukan tembakan itu, turut mengakui dia membantu Baz melupuskan bukti yang berkaitan dengan serangan itu. Muhammad menyembunyikan bukti tembakan dengan menyembunyikan senjata yang digunakan dalam serangan itu(14), membantu mengeluarkan cermin depan kereta yang pecah, membuang kelongsong peluru yang dia sapu dari dalam kereta, dan memanggil Bassam Reyati untuk membuang kenderaan itu( 15). Dia disabitkan bersalah menghalang pendakwaan dan dijatuhi hukuman lima tahun percubaan pada 17 Mei 1995(16). mengapa dia disebut sebagai orang yang tidak berperikemanusiaan
(a) Menurut undang-undang Negeri New York, pembunuhan di peringkat kedua adalah pembunuhan yang dirancang. Pertuduhan pembunuhan peringkat pertama hanya akan dikenakan ke atas pembunuhan pegawai penguatkuasa undang-undang, hakim atau pembunuhan untuk disewa. Konteks Timur Tengah Menurut keterangan yang dikemukakan pada perbicaraannya, motivasi Rashid Baz untuk melepaskan tembakan ke atas van pelajar seminari Lubavitch Chasidic adalah insiden yang berlaku di bandar Hebron Tebing Barat pada hari Jumaat, 25 Februari 1994 semasa bulan Ramadan yang mulia. Pada hari itu, Baruch Goldstein, seorang doktor kelahiran Brooklyn dari bandar jiran Kiryat Arba di Israel, memasuki kawasan yang dikenali umat Islam sebagai Masjid Ibrahimi di Makam Patriark di Hebron. Dia melepaskan tembakan, membunuh 29 jemaah Islam. Goldstein telah dipukul hingga mati oleh penyembah yang tinggal(17). Reaksi yang menggembirakan di seluruh dunia Islam adalah menyeru tindakan membalas dendam terhadap orang Yahudi. Dalam beberapa jam selepas kejadian di Hebron, ucapan yang disiarkan dari pembesar suara masjid oleh seorang aktivis dari organisasi Fatah Pihak Berkuasa Palestin mengisytiharkan, ''Oh saudara, kami berjanji tidak akan membiarkan ini berlalu. Kami akan mengisytiharkan perang selepas pencerobohan ini.(18)' Pada sebelah petang ketika kejadian itu berlaku, jemaah Islam yang marah meletus dalam rusuhan besar-besaran di Masjid Al-Aqsa di Bukit Kuil di Baitulmaqdis. Rusuhan itu sebahagiannya dianggap telah dihasut oleh khutbah yang diberikan semasa sembahyang yang meminta pembalasan dendam diambil untuk pembunuhan beramai-ramai Hebron(19). Selama hampir tiga jam, pemuda Arab membaling batu dari Temple Mount ke atas ratusan pegawai polis yang ditempatkan di Western Wall Plaza. Dalam usaha untuk menyerang penyembah Yahudi di Plaza Tembok Barat di bawah, berpuluh-puluh pemuda Arab bergegas keluar dari Pintu Mughrabi, yang terus menuju dari Gunung Kuil ke plaza. Polis Israel dan Pengawal Sempadan melepaskan peluru getah dan gas pemedih mata untuk menolak mereka kembali ke perkarangan Temple Mount. Sebilangan pemuda, yang kebanyakannya bertopeng, menjerit 'Allahu Akhbar,' – 'Tuhan Maha Besar,' memanjat dinding Temple Mount, dan dari situ terus membaling batu ke arah anggota polis yang ditempatkan di bawah(20). Pada hari pembunuhan beramai-ramai, Abu Muhammad Mustafa, wakil rasmi pergerakan Hamas di Damsyik, Syria mengeluarkan kenyataan mengisytiharkan bahawa 'sayap tentera' pertubuhan itu, Batalion Iz Al-Din Al-Qassam, 'akan membalas dendam atas pembunuhan beramai-ramai di Hebron. .(21)' Kenyataan berasingan dari Batalion Al-Qassam mengumumkan: 'Tidak lama lagi Israel akan berkabung dan memasang bendera hitam kerana Iz Al-Din [Al-Qassam] akan menyerang lebih keras daripada yang dibayangkan oleh pengganas Zionis. (22)' Di Beirut, Lubnan, 10,000 rakyat Palestin dan penyokong pertubuhan pengganas Hizballah berdemonstrasi di jalanan. Pegawai Hizballah dan kumpulan pengganas Palestin mengetuai demonstrasi itu, dengan polis Lubnan bertindak sebagai pengiring. Penunjuk perasaan menjerit 'Mati Amerika, Mati Israel,' dan mengibarkan bendera Palestin dan menaikkan sepanduk yang mengutuk pembunuhan beramai-ramai itu. Para penunjuk perasaan termasuk peserta dari kem pelarian Palestin dan pinggir selatan Syiah Beirut yang merupakan penyokong Hizballah. Pada akhir demonstrasi, mereka membentuk perarakan pengebumian simbolik untuk jemaah yang terbunuh di masjid Hebron(23). Dalam rayuan kepada umat Islam di seluruh dunia Arab, radio negara Iran menyiarkan seruan untuk menjalankan 'operasi jihad' - satu tindakan perang suci - melalui perkhidmatan bahasa Arabnya: 'Tetapi satu operasi jihad di selatan Lubnan atau di pendudukan wilayah cukup untuk mengajar orang Yahudi banyak pelajaran. Ia akan mengajar mereka bahawa keselamatan mereka akan sentiasa terancam kerana keselamatan tidak boleh berdasarkan rampasan kuasa, keganasan dan logik kekerasan.(24)' Di Kaherah, Mesir, gerakan Ikhwanul Muslimin yang ekstremis menggesa rakyat Palestin untuk membalas serangan dengan kekerasan(25). Kumpulan ekstremis Islam militan Gama'a Al-Islamiya – Kumpulan Islam - menyatakan dua hari selepas kejadian itu bahawa 'unit bersenjata'nya diarah melakukan serangan bagi tujuan membalas dendam pembunuhan beramai-ramai di Hebron: Kami, Gama'a al-Islamiya, mengumumkan bahawa operasi ketenteraan kami dari sekarang hingga akhir bulan Ramadhan akan [dilaksanakan] sebagai membalas dendam yang berbakti kepada para syuhada di Masjid Ibrahimi dan sebagai sokongan sederhana kepada para pejuang. Palestin(26). Kenyataan itu diteruskan, 'Kami tidak boleh tidak mengarahkan sel-sel bersenjata kami untuk meningkatkan operasi suci mereka sebagai balasan dan sebagai hukuman yang adil kepada Mubarak, agen terbesar Zionisme di rantau ini.(27)' Gama'a Al-Islamiya menyeru semua kumpulan pelampau Islam di Timur Tengah, termasuk Hamas, Jihad Islam Palestin, dan Hizballah 'untuk mengangkat senapang mereka' dan mengambil tindakan. Organisasi itu tidak menyatakan sama ada serangan balas dendamnya akan dilakukan di Mesir atau di tempat lain dan jika pelancong Barat akan menjadi sasaran seperti yang pernah mereka lakukan pada masa lalu(28). Kenyataan yang dikeluarkan oleh Jihad Islam Palestin menegaskan: 'Darah rakyat tidak akan ditumpahkan dengan sia-sia. Peluru pejuang Islam akan menjadi jawapan segera kita kepada Zionis.(29)' Dua penentang pihak berhaluan kiri Pihak Berkuasa Palestin pada masa itu turut berikrar membalas dendam. Barisan Demokratik untuk Pembebasan Palestin dan Barisan Popular untuk Pembebasan Palestin berikrar untuk membalas dendam atas pembunuhan masjid. Kenyataan itu mengisytiharkan, 'Kami berikrar untuk membalas dendam atas pembunuhan dan menghukum tentera pendudukan Israel dan peneroka Zionis.(30)' Sejurus selepas seruan untuk membalas dendam berlaku serangan menikam ke atas seorang pelancong British berusia 77 tahun di tengah-tengah ibu kota Jordan, Amman, manakala beribu-ribu rakyat Palestin yang marah berselubung dengan bendera hitam berdemonstrasi untuk meratapi kematian Hebron. Menurut Kedutaan British di Amman, mangsa, Howard Long, cedera ringan. Kementerian Dalam Negeri Jordan menyeru rakyatnya untuk menahan diri dan mengumumkan bahawa penyerangnya, Khalid Husni Al-Korashi, telah ditangkap(31). Laporan media awal penyiasatan ke atas tembakan Jambatan Brooklyn mengaitkan versi kejadian Rashid Baz, di mana dia mendakwa bahawa tembakan itu adalah hasil daripada pertikaian lalu lintas. Semasa perbicaraan, bagaimanapun, motivasi Baz untuk melakukan tembakan itu jelas ditunjukkan melalui keterangan daripada pakar psikiatrinya sendiri yang menunjukkan bahawa dia berang(32) atas kejadian di Hebron dan melakukan tembakan itu sebagai tindakan membalas dendam. Pemeriksaan konteks Timur Tengah pada masa serangan serta bukti yang dikemukakan dalam perbicaraan menunjukkan bahawa Rashid Baz diilhamkan dan dikenal pasti dengan ideologi gerakan ekstremis Islam di Timur Tengah. Tingkah laku dan sikapnya sebelum penembakan menunjukkan bahawa Baz - dilahirkan di Lubnan daripada seorang bapa Druze dan seorang ibu Muslim Palestin(33) - menjadi pemeluk Islam dan telah diterapkan dalam doktrin pelampau Islam jihad, atau perang suci, satu prinsip. yang tidak wujud dalam agama Druze dan ditolak oleh umat Islam arus perdana. Tindakannya pada 1 Mac 1994, mencerminkan seruan untuk membalas dendam terhadap orang Yahudi yang berpunca dari Timur Tengah ketika itu. Latar Belakang Rashid Baz Rashid Baz dilahirkan dalam keluarga yang agak baik di Lubnan pada tahun 1965(34). Berikutan penembakan di Jambatan Brooklyn, bapanya, Najib Baz, yang berlatar belakang Druze, memberikan temu bual kepada akhbar Lubnan Al-Hayat dari kampung asal keluarga Ba'azaran di luar Beirut(35). Ibunya, Suhaila Akel Baz, warga Palestin, telah ditemuramah oleh akhbar yang sama dari apartmen keluarga yang terletak di luar Rue Verdun (36) di bahagian eksklusif bandar yang dikenali sebagai R’as Beirut (37). Dalam pelbagai wawancara dengan media, ahli keluarga menegaskan bahawa mereka adalah Druze dan anak mereka, Rashid, adalah Druze juga. Bapanya, Najib Baz, menegaskan, 'Kami adalah keluarga Druze. Dia ialah Druze. Dia tidak pernah pergi ke masjid sepanjang hidupnya. Dia suka perempuan dan kereta dan sukan. Saya menghantarnya ke kolej di Amerika pada tahun 1984 supaya militia tidak dapat memaksanya berperang dalam perang di Lubnan. Aku menghantarnya ke sana untuk menjauhkan dia daripada kesusahan.(38)' Druze berasal sebagai mazhab agama heterodoks yang memisahkan diri dari Islam pada abad ke-11(39). Kaum Druze menganggap diri mereka sebagai agama yang terpisah daripada Islam dan merujuk kepada diri mereka sebagai 'muwahidun,' atau 'Unitarians.' Oleh itu, seorang penganut agama Druze tidak akan pernah merujuk dirinya sebagai seorang Muslim. Sejak kemunculan mereka pada abad ke-11, ahli agama Druze telah dianiaya dengan teruk oleh kedua-dua Muslim Sunni dan Syi'ah yang menolak legitimasi mereka atas dasar teologi, dan menganggap mereka sebagai bidaah. Tradisi agama dan amalan Druze tidak mempunyai persamaan dalam Islam. Sebagai contoh, Druze tidak mempunyai rumah ibadat yang setara yang mereka hadiri seminggu sekali. Sebaliknya, terdapat tempat khusus untuk individu terlibat dalam meditasi yang dipanggil khilawat. Justeru, desakan Najib Baz supaya anaknya tidak pergi ke masjid bukanlah pengisytiharan tidak beragama tetapi sekadar kenyataan yang menunjukkan Rashid Baz, sekurang-kurangnya semasa dia masih di Lubnan, bukan seorang Muslim. Druze adalah mazhab rahsia dan tidak membenarkan penukaran agama mereka. Berbeza dengan undang-undang Islam, atau syariah, yang menetapkan bahawa anak dari perkahwinan campur mewarisi agama bapanya, mengikut tradisi agama Druze, kedua-dua ibu bapa diwajibkan berasal dari Druze untuk mendapatkan seorang anak. untuk dianggap sebagai Druze. Memandangkan ibu Baz berasal dari Muslim Palestin(40), dia mempunyai status agama yang boleh dipersoalkan di kalangan Druze. Lebih-lebih lagi, kerana bapanya adalah Druze, mengikut tradisi agama Islam dia juga tidak akan diterima sebagai seorang Muslim. Satu-satunya cara untuk dia dianggap sebagai seorang Muslim ialah dengan dia memeluk Islam. Oleh itu, tidak menghairankan untuk membaca huraian Baz dalam The New York Times yang menceritakan bahawa seorang jiran Brooklyn, Halim Haggar, bertanya kepadanya sebelum perkahwinannya dengan seorang wanita Kristian Amerika, 'Apakah kamu Rashid? Katolik? Yahudi? Islam?' Dia dijawab oleh Baz, 'Saya tidak tahu.(41)' Ia juga tidak menghairankan bahawa seorang kenalan Baz berkata tentangnya, 'Dia bahkan tidak tahu bagaimana untuk berdoa.' Kenalan itu menggambarkan membawa Baz ke masjid untuk mengajarnya 'beberapa asas Islam.(42)' Dan selepas Baz ditangkap, dia menelefon rakannya di Brooklyn dan memintanya membawa buku tentang Islam ke penjara untuknya (43). Walaupun Rashid Baz mungkin telah tiba di pantai Amerika Syarikat sebagai individu dengan status agama yang boleh dipersoalkan mengikut tradisi Lubnan, menjelang September 1992 dia nampaknya telah memilih untuk mengenal pasti sebagai seorang Muslim. Pada 4 September 1992, dia merempuh sebuah kereta yang dipinjam ke bahagian belakang kereta di hadapannya di Lebuhraya Brooklyn-Queens berhampiran Atlantic Avenue. Pemandu kereta di hadapannya teringat bahawa selepas kemalangan itu Baz keluar dari keretanya dan mengisytiharkan, 'Saya seorang Muslim.(44)' Sebagai tambahan kepada penukaran agamanya yang jelas kepada Islam, nampaknya Baz mengaku dirinya sebagai seorang Muslim Palestin dan bukannya seorang Druze. Dalam pengakuan yang dirakam video Baz, dia menggambarkan dirinya sebagai warga Palestin pada beberapa kesempatan, tetapi secara khusus merujuk pada pengenalannya secara terbuka sebagai warga Palestin melalui pemakaian keffiyah Palestin, atau tudung, di lehernya semasa penembakan Jambatan Brooklyn(45). Baz berkawan dengan Muafaq Askar, warga Palestin yang bekerja di Sunset Park, kedai piza Brooklyn yang menyifatkan Baz memanggilnya 'bapa saudara Palestin.(46)' Askar juga menyifatkan dirinya sebagai 'satu kawan sejati Baz.(47)' Nampaknya melalui persahabatan Askar dengan Baz bahawa Baz bersetuju untuk menghadiri solat(48 di Masjid Mus'ab bin 'Umayr, Persatuan Islam Bay Ridge di Brooklyn. Pembalasan untuk Hebron Keterangan yang dikemukakan pada perbicaraan Baz pada November 1994 jelas menunjukkan motivasinya untuk melakukan serangan itu. Sebahagian daripada bukti yang dikemukakan oleh peguam bela Baz termasuk keterangan psikiatri yang bertujuan untuk menyokong tanggapan bahawa serangan ke atas Jambatan Brooklyn berlaku akibat Baz mengalami sindrom tekanan selepas trauma, atau PTSD. Baz, mengikut senario ini, mengalami PTSD kerana menghabiskan bahagian awal hidupnya di Beirut semasa perang saudara Lubnan. Serangan ke atas Jambatan Brooklyn itu berlaku akibat 'flashback' yang tercetus akibat pendengarannya tentang pembunuhan beramai-ramai di Hebron. Semasa pemeriksaan balas pakar psikiatri Baz sendiri, Dr Douglas Anderson, reaksi Baz terhadap kejadian di Hebron telah didedahkan: S. Anda menyebut lebih awal kejadian di Hebron, pembunuhan beramai-ramai di Hebron? Anderson: Ya. S. Adakah anda tahu bila kejadian itu berkaitan dengan peristiwa di Jambatan Brooklyn? Anderson: Itu hari Jumaat, 25 Februari. S. Itu kira-kira tiga atau empat hari sebelum acara di Jambatan Brooklyn? Anderson: Empat hari. S. Pada pendapat anda, Doktor, adakah insiden Hebron(49) atau reaksi Encik Baz terhadap kejadian Hebron mempunyai kesan ke atas keadaan fikirannya pada masa itu? Anderson: Ya. Ia mempunyai impak yang sangat besar. S. Dengan cara bagaimana? Anderson: Dia marah. Dia betul-betul marah. Dia - - Saya rasa Hebron meletakkan dia daripada keadaan kuning kepada keadaan merah(50). Kemudian dalam kesaksian itu, Anderson menyifatkan Baz sebagai 'semarah yang pernah dia alami dalam hidupnya.(51)' Dalam pengakuan rakaman videonya, Baz menggambarkan dirinya sebagai 'kecewa' atas kejadian di Hebron, dan menyatakan sokongan untuk tindakan membalas dendam: S. Sejauh manakah anda kecewa? Baz: Saya kecewa, tetapi tidak marah untuk pergi melakukan sesuatu. S. Adakah anda kecewa untuk mengatakan sesuatu? Baz: Nak cakap sesuatu? S. Maksud saya, adakah anda membuat ulasan mengenainya? Anda tahu, tentang apa yang perlu dilakukan tentang itu? Baz: Perlu dilakukan tentang itu? S. Ya. Dalam erti kata lain, adakah anda, semasa anda bercakap dengan rakan anda, adakah anda menyatakan pandangan anda tentang bagaimana anda - - bagaimana anda sebagai - - seorang lelaki Lubnan dari Beirut - - Baz. [Mengangguk mengiyakan.](52) S. - - patutkah menangani situasi itu? Seperti apa yang berlaku di Lubnan? Baz: Saya memberitahu mereka ia tidak adil. S. Ehem. Baz: Dan mereka harus membalas dendam. S. Dan mereka harus apa? Baz: Balas dendam. S. Bahawa mereka harus membalas dendam. Baz: Betul. S. Siapa yang patut membalas dendam? Baz: Orang-orang di sana(53). Menurut laporan akhbar, Bassam Reyati, majikan Rashid Baz di Perkhidmatan Kereta Perintis, memberitahu penyiasat bahawa Baz 'sangat marah(54)' selepas pembunuhan beramai-ramai di Hebron. Tersilap merujuk kepada kejadian Hebron sebagai 'Yerusalem,' Reyati menceritakan: Apabila Jerusalem berlaku, Ray [Rashid] sangat marah dan marah. Dia berkata kita harus membunuh semua orang Yahudi yang melakukan ini. Dia selalu sangat pemarah. Yerusalem [iaitu, Hebron] benar-benar membuatnya kecewa. Dia berkata, 'Kami sepatutnya membunuh semua orang Yahudi itu.(55)' Seorang 'Askar Salib Arab' Sebelum dia melakukan tembakan itu, Baz melawat kedai piza tempat rakannya warga Palestin Muafaq Askar bekerja. Perbualan berlaku mengenai peristiwa di Hebron, dan Askar menyatakan pandangan bahawa dia akan bersemangat untuk 'berjihad,' atau perang suci melawan Israel(56). Baz kemudiannya menemani Askar ke masjid, di mana mereka mendengar khutbah yang berkaitan dengan kejadian di Hebron. Dalam petikan berikut daripada keterangan perbicaraan, Dr. Anderson mengaitkan penerangan Muafaq Askar tentang keadaan fikiran Baz pada 25 Februari, tarikh pembunuhan beramai-ramai di Hebron: S. Sekarang, anda bercakap dengan Muafaq, rakan defendan di tempat pizza? Anderson: Ya.(57) . . . S. Dan Moufaq menerangkan kepada anda peristiwa yang berlaku pada 25 Februari di kedai pizza berkenaan laporan kejadian Hebron. Adakah itu betul(58)? Anderson: Ya, betul. S. Apakah perakaunan anda, versi anda sendiri tentang emosi yang defendan rasakan pada masa itu, apabila mengetahuinya? Anderson: Nah, dia marah, dia sangat kecewa. S. Sebenarnya, Muafaq menyifatkan seperti percikan api dari matanya? Anderson: Itulah yang dia katakan. S. Dan ini adalah kemarahan yang dahsyat yang dia alami terhadap apa yang dilakukan oleh doktor Yahudi berjanggut dari Brooklyn ini kepada rakan-rakan Islamnya di masjid di Hebron? Anderson: Dia tidak pernah melihatnya sebelum ini, Baz, yang begitu marah sebelum ini. S. Baiklah. Dan apakah yang Moufaq beritahu anda apa yang mereka lakukan ketika itu? Anderson: Mereka pergi ke masjid. Selepas perbualan mereka di kedai pizza, Baz menemani Askar ke masjid di Islamic Society of Bay Ridge(b). Di masjid, mereka mendengar khutbah yang serupa dengan kenyataan yang dibuat di Timur Tengah pada hari yang sama: S. Dan di masjid mereka mendengar seorang Imam atau seorang pemuka agama, seorang pemuka agama Islam bercakap. Betul ke? Anderson: Itu betul. S. Sekarang, sejurus sebelum defendan berkata sebagai tindak balas kepada mendengar tentang Hebron(59), 'Mereka melakukannya. Bajingan yang melakukannya.' Anderson: Betul. S. Dan kemudian dia pergi ke masjid dan menurut Moufaq dia mendengar Imam berkata bahawa 'ini menghilangkan topeng orang Yahudi. Ia menunjukkan mereka rasis dan fasis seteruk Nazi. Rakyat Palestin menderita akibat penjajahan dan sudah tiba masanya untuk menamatkannya.' Bukankah itu yang dikatakan oleh Moufaq kepada anda bahawa Imam berkata semasa dia dan defendan berada di hadapan khalayak di masjid itu? Anderson: Ya(60). Kemudian dalam kesaksian itu, pakar psikiatri Baz menggambarkannya sebagai menegaskan bahawa semua orang Arab dan Muslim harus merasakan cara yang sama tentang kejadian Hebron, dan memberitahunya bahawa perbezaan antara orang Israel dan semua orang Yahudi lain, termasuk orang Yahudi Amerika, telah menjadi kabur: S. Sekarang Doktor, bukankah defendan memberitahu anda bahawa semua orang Arab dan Islam harus merasakan perkara yang sama? Anderson: Ya. S. Bukankah dia memberitahu anda bahawa selepas mendengar tentang apa yang berlaku di Hebron bahawa perbezaan antara Israel dan semua orang Yahudi lain, termasuk Yahudi Amerika, menjadi kabur baginya? Anderson: Ya. Walaupun kenyataan Baz bahawa dia merasakan bahawa membalas dendam atas kejadian itu harus dilakukan di Timur Tengah, selepas dia mendengar khutbah Imam dia mengambil dua senjata yang biasanya dia simpan di dalam bagasi keretanya dan memindahkannya ke tempat duduk hadapan keretanya. kereta. Kedua-dua senjata itu adalah senjata yang digunakannya dalam menembak. S. Dan bukankah dia memberitahu anda bahawa selepas mendengar itu, mendengar Imam, dia pergi ke teksi teksinya dan dia mengalihkan mesingan dari bagasi teksi itu ke tempat duduk hadapan kereta? J. Saya tidak tahu tepat pada masanya, tetapi ia adalah selepas Hebron dan sebelum 1 (61 Mac). Anderson meneruskan untuk menerangkan senjata Baz dan persediaannya untuk menembak. Berbeza dengan rutin biasa di mana dia hanya membawa pistol untuk melindungi dirinya, pada kesempatan itu Baz melengkapkan dirinya dengan pistol separa automatik Glock, mesingan Cobray – yang disebut dalam transkrip percubaan sebagai 'Uzi,' dan Penyapu Jalan 12-tolok. Pilihan senjata Baz ini menunjukkan niatnya untuk melakukan serangan yang sangat serius. Hakikat bahawa Baz mengalihkan pelbagai senjata berkuasa tinggi ini dari bagasi keretanya ke bawah tempat duduk hadapan keretanya juga mendedahkan bahawa serangan ke atas Jambatan Brooklyn adalah serangan yang telah direncanakan. Menurut Dr. Anderson, persiapan Baz untuk serangan itu adalah konsisten dengan pandangannya tentang dirinya sebagai 'askar salib Arab:' Anderson: Sebelum Hebron dia mempunyai pistol di bawah tempat duduknya, yang mungkin tidak biasa bagi pemandu teksi gipsi di New York City. Dan dia juga mempunyai pistol automatik sepenuhnya, Uzi(c) saya rasa ia ada, di dalam bagasinya. S. Sekarang, itu akan selaras dengan identitinya sebagai tentera salib tentera Arab. lt. kol. kimberly rae barrett
Anderson: Selepas Hebron dia memberitahu saya bahawa dia memindahkan Uzi dari bagasi ke bawah tempat duduk bersama pistol separa automatik, jadi dia bersenjata lengkap untuk pertempuran menjelang 1 Mac.(62) Keterangan tambahan menunjukkan bahawa Baz melihat dirinya sebagai mujahid, atau seorang yang menjalankan jihad - perang suci, menurut ideologi gerakan pelampau Islam. Tanpa istilah yang digunakan oleh pelampau Muslim untuk menggambarkan konsep ini, pakar psikiatri Baz menggambarkannya dalam istilah Barat sebagai menganggap dirinya sebagai 'askar salib Arab': S. Di samping itu anda sendiri menggambarkan persepsi diri defendan sebagai seorang tentera salib Arab? Anderson: Ya. S. Atau tentera salib Arab?(63) Anderson: Ya. S. Sebenarnya, defendan, anda telah ditunjukkan sebuah puisi yang ditulis oleh defendan mengenai tentera salib Arab, sebuah puisi dalam bahasa Arab. Bukankah itu betul? Anderson: Ia adalah puisi dari dan tentang Perang Salib pada Zaman Pertengahan. S. Dan tentang menjadi wira dalam Perang Salib? Anderson: Saya tidak tahu puisi itu tetapi saya diberitahu ia adalah puisi heroik dan heroik. S. Tentang pergi dan memerangi orang kafir? Anderson: Ya.(64) (b)Pada 24 Mei 1998 Islamic Society of Bay Ridge adalah antara penaja bersama program yang diadakan di Brooklyn College bertajuk 'Palestine – 50 Years of Occupation' di mana seorang ulama ekstremis Islam dari Mesir, Sheikh Wagdi Ghuneim, memberikan khutbah anti-Yahudi. Bercakap dalam bahasa Arab dia mengisytiharkan, 'Orang-orang Yahudi memutarbelitkan perkataan daripada maknanya. . . Mereka membunuh nabi dan menyembah berhala.' Dia menyambung, 'Nabi [Muhammad] berkata: 'Orang Yahudi tidak akan berhenti membenci kamu [Muslim], selama-lamanya.' Ghuneim meneruskan untuk mengajar sebuah lagu kepada peserta yang berkumpul yang mengandungi lirik, 'Tidak kepada orang Yahudi, keturunan beruk. Kami berikrar untuk kembali [ke Palestin] walaupun menghadapi halangan.' Ghuneim juga menyeru orang ramai untuk menyokong jihad, mengisytiharkan, 'Allah berkata orang yang memperlengkapkan pejuang jihad adalah seperti orang yang berjihad sendiri.' (The Forward, 7 Ogos 1998) Sastera pro-Hamas ditawarkan untuk dijual pada majlis itu. ('Hate Speech in Brooklyn,' The New York Post, 30 Julai 1998) Organisasi yang mengadakan acara tersebut ialah Persatuan Islam bagi Palestin. (IAP: '50 Years of Occupation,' New York Evening Programme, Muslim Students’ Association News, 23 Mei 1998) The Islamic Association for Palestine ialah kumpulan yang telah mengedarkan sastera Hamas di Amerika Syarikat. (c) Anderson merujuk di sini kepada mesingan Cobray, yang serupa dengan Uzi. Satu Tindakan Keganasan Walaupun hubungan Rashid Baz dengan kumpulan pengganas yang dikenali belum dapat dipastikan, tindakannya bagaimanapun adalah tindakan keganasan - keganasan yang dilakukan terhadap orang awam untuk tujuan membuat kenyataan politik atau meneruskan matlamat politik. Jelas sekali bahawa Baz menganut ideologi gerakan pelampau Islam yang mempromosikan konsep tindakan ganas sebagai ekspresi perang mereka terhadap Israel dan Amerika Syarikat, dan dalam kesnya, beliau memilih orang awam Yahudi sebagai sasarannya. Dalam kata-kata Penolong Peguam Daerah Armand Durastanti: Semua perkara ini memuncak pada pagi 1 Mac dengan defendan melakukan perbuatan yang, berdasarkan keterangan psikiatri yang kami dengar dalam kes ini, hanya boleh dianggap sebagai tindakan keganasan; setakat yang kelihatan jelas ialah defendan menyasarkan golongan muda ini, menyasarkan orang awam yang tidak bersalah untuk membuat apa yang pada dasarnya sebagai kenyataan politik. Dalam kes ini, kenyataan politik berdasarkan situasi politik di Timur Tengah, yang, seperti yang kita dengar daripada pakar psikiatri pertahanan, defendan sentiasa memperibadikan secara mendalam(65). Dan lebih khusus lagi mengenai peristiwa yang telah berlaku tiga atau empat hari sebelumnya di Hebron, di mana seorang peneroka Yahudi dari Brooklyn telah membunuh beberapa orang Arab yang sedang solat di sebuah masjid. Nampak jelas bahawa defendan menyasarkan budak-budak ini kerana mereka jelas Yahudi (66). Sepuluh hari selepas penembakan Jambatan Brooklyn, pergerakan Hamas di Gaza(67) mengeluarkan kenyataan memuji serangan Rashid Baz ke atas van itu. Dengan rasa bangga gerakan itu menerima perbuatannya dan mengurniakan kepadanya gelaran mujahid, seorang pahlawan suci dan ibn Islam, seorang anak Islam, yang bermaksud seorang yang menjadi contoh dan inspirasi kepada orang lain: Kami akan mengekalkan laungan kecaman di atas kepala kamu dan tangan kami disokong oleh berjuta-juta tangan Muslim yang bersedia untuk melaksanakan peranan mereka terhadap Yahudi.(68) Komuniti itu diteruskan: Hanya Islam adalah perwakilan yang sah dan eksklusif bagi umat kita dan kesusahannya; dan bukti hidup ini ialah pahlawan suci dan pendatang Lubnan Rashid Al-Baz, anak Islam yang mengambil tindakan terhadap jiwa-jiwa ampas jahat orang Yahudi di Brooklyn di Amerika. Perbuatan beliau menyatakan bahawa kamu [iaitu, orang-orang Yahudi ] tidak mempunyai keupayaan untuk merobek Palestin dari hati kami, semoga kutukan di atas kepala kamu.(69) Walaupun tindakan keganasan Rashid Baz jelas berdasarkan keinginannya untuk bertindak sebagai mujahid untuk membalas dendam kepada mangsa Hebron, tembakan Jambatan Brooklyn tidak pernah diiktiraf sebagai tindakan sedemikian. Walaupun kes itu telah tersilap disifatkan sebagai berpunca daripada 'kemarahan jalan raya', konteks di mana Baz bertindak menunjukkan keperluan untuk rekod itu diperbetulkan. Hasilnya, sejak enam tahun lalu, keluarga Halberstam telah berusaha untuk menyiasat kes itu di peringkat Persekutuan untuk menentukan sama ada sebarang pertuduhan tambahan, termasuk kemungkinan pelanggaran hak sivil, mungkin dilakukan oleh Rashid Baz atau oleh orang lain. Keluarga Halberstam telah meminta agar serangan itu diklasifikasikan semula sebagai tindakan keganasan juga. Kes itu dibuka semula pada Ogos 1999 dan masih belum selesai. Dilihat dalam konteks Timur Tengahnya, tindakan keganasan Rashid Baz harus difahami sebagai serangan untuk menjejaskan fabrik masyarakat kita. Tidak boleh ada sebarang justifikasi untuk keganasan atau keganasan anti-Yahudi yang ditujukan kepada mana-mana minoriti lain. Pelampau Islam yang menyeru tindakan keganasan terhadap orang Yahudi membuat kenyataan itu dengan tujuan bahawa seruan mereka akan diambil serius dan bahawa manifestasi 'perang suci' mereka akan dilakukan di seluruh dunia, sama ada oleh pengikut mereka sendiri atau pengagum pergerakan mereka. Mereka juga berharap bahawa mereka akan berjaya untuk tidak bertanggungjawab terhadap kenyataan tersebut. Tanggungjawab kerajaan, agensi penguatkuasaan undang-undang dan pemimpin masyarakat adalah untuk menerima kata-kata mereka dan mengiktiraf bahaya yang ditimbulkan oleh seruan sedemikian untuk melakukan tindakan keganasan. Nota hujung 1)'Militan Mesir Gesa Semua Muslim Membunuh Yahudi,' Jerusalem Post, 6 Oktober 2000. 2)'Siaran TV Pihak Berkuasa Palestin Menyeru Membunuh Yahudi dan Amerika,' Media Timur Tengah dan Institut Penyelidikan, Penghantaran Khas – PA - No. 138, 14 Oktober 2000. 3)'A Parallel Mideast Battle: Is It News or Hasutan?,' New York Times, 24 Oktober 2000. 4) 'Keganasan di Jambatan Brooklyn,' The New York Jewish Week, 10 Mac 1994. 5) Penduduk Negeri New York lwn Rashid Baz, 2463:2-3. 6) Rakyat lwn Baz, 2463:7-9. 7) Rakyat lwn Baz, 2467:12-19. 8) Rakyat lwn Baz, 2472:12-14. 9) Rakyat lwn Baz, 2472:14-17. 10) Rakyat lwn Baz, 2472:23-24. 11)Mahkamah Agung Negeri New York, Daerah New York, Rakyat Negeri New York lwn Rashid Baz, Bahagian 31/56, 1872-94, Hukuman, 18 Januari 1995, 24: 17-21. kelab budak perempuan musim 2 dvd
12)Ibid. 24: 22-25, 25:1-18. 13)'Lelaki Dihukum Dalam Menyembunyikan Bukti dalam Pembunuhan Pengganas,' New York Times, 17 Oktober 1996. 14) People vs. Baz, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) 'Ibu Pelajar Terbunuh Serang Kelewatan Pengusiran,' New York Times, 5 Mac 1997. 16)'Lelaki Dihukum Dalam Menyembunyikan Bukti dalam Pembunuhan Pengganas,' New York Times, 17 Oktober 1996. 17) 'Rabin memberi amaran tentang keganasan di tapak suci sebelum pembunuhan beramai-ramai: radio,' Agence France Presse, 20 Mac 1994. 18) 'Ramadan Jumaat kematian, kesedihan untuk Palestin,' United Press International, 25 Februari 1994. 19) 'Rusuhan meletus di Temple Mount selepas pembunuhan beramai-ramai,' The Jerusalem Post, 27 Februari 1994. 20) 'Rusuhan meletus di Temple Mount selepas pembunuhan beramai-ramai,' The Jerusalem Post, 27 Februari 1994. 21) 'Pembunuhan beramai-ramai Hebron mendapat simpati Arafat terhadap dunia luar dan kemarahan pengkritik Palestinnya,' Mideast Mirror, 25 Februari 1994. 22)'Militan Islam Mengancam Akan Membunuh Lebih Banyak Orang Yahudi Untuk Membalas Kematian Masjid,' Berita AFX 25 Februari 1994. 23)'Palestin Protes Hebron Massacre, Arafat's Peaceful Drive,' United Press International, 28 Februari 1994. 24)'Ulasan radio dalam bahasa Arab mengatakan tindakan jihad tunggal akan mengajar orang Yahudi banyak pelajaran,' Voice of the Islamic Republic of Iran perkhidmatan luar, Tehran, dalam bahasa Arab 1730 GMT, 26 Februari 1994, dalam BBC Summary of World Broadcasts, 28 Februari, 1994. 25)'Egyptian Extremists Condemn Mosque Attack,' United Press International, 26 Februari 1994. 26)'Selepas pertumpahan darah Hebron: Musim terbuka di Israel dan A.S.,' Mideast Mirror, 28 Februari 1994. 27)'Selepas pertumpahan darah Hebron: Musim terbuka di Israel dan A.S.,' Mideast Mirror, 28 Februari 1994. 28) 'Selepas pertumpahan darah Hebron: Musim terbuka di Israel dan A.S.,' Mideast Mirror, 28 Februari 1994. 29)'Militan Islam Mengancam Akan Membunuh Lebih Banyak Orang Yahudi Untuk Membalas Kematian Masjid,' Berita AFX 25 Februari 1994. 30)'Pembunuhan beramai-ramai Hebron mendapat simpati Arafat terhadap dunia luar dan kemarahan para pengkritik Palestinnya,' Mideast Mirror, 25 Februari 1994. 31) 'Pembunuhan beramai-ramai Hebron mendapat simpati Arafat terhadap dunia luar dan kemarahan pengkritik Palestinnya,' Mideast Mirror, 25 Februari 1994. 32) Pakar psikiatri Baz memberi keterangan, 'Dia marah. Dia betul-betul marah. Dia - - Saya rasa Hebron meletakkan dia daripada keadaan kuning kepada keadaan merah.' Rakyat Negeri New York lwn Rashid Baz, 1967: 6-8. Nuha Abudabbeh, pakar psikiatri Palestin Baz, menyifatkan beliau sebagai 'sangat marah atas peristiwa yang telah berlaku di Hebron.' Ibid, 1860: 22-25. 33)'Gambar Kompleks Muncul Suspek dalam Tembakan Van,' New York Times, 4 Mac 1994. 34) Penduduk Negeri New York lwn Rashid Baz, 2542: 9-15. 35)Al-Hayat, 6 Mac 1994. 36)Al-Hayat, 6 Mac 1994. 37)Temu bual dengan dua bekas penduduk Beirut, 26 dan 28 September 1999. Menurut kedua-dua orang yang ditemu bual, sebelum perang saudara, Rue Verdun dianggap sebagai 'Fifth Avenue' bandar itu. 38)''Anak Pengganas' Membuat Ibu Bapa Bingung;' The Independent (London), 7 Mac 1994. 39)'Druzes,' Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, London: Harper, Row, and Publishers, 1989, hlm. 103-104. 40)'Gambar Kompleks Muncul Suspek dalam Tembakan Van,' New York Times, 4 Mac 1994. 41) ''Apa Awak, Rashid?'' New York Times, 14 Mac 1994. 42) ''Apa Awak, Rashid?'' New York Times, 14 Mac 1994. 43) ''Apa Awak, Rashid?'' New York Times, 14 Mac 1994. 44) ''Apa Awak, Rashid?'' New York Times, 14 Mac 1994. 45) Menurut transkrip pengakuan yang dirakamkan, Baz berkata: 'Dan mereka boleh memberitahu saya rakyat Palestin, kerana -- ' S: -- 'okay. Kerana awak memakai selendang itu.' Rakyat lwn Baz, 124:12-14. 46)'Gambar Tidak Jelas Suspek Menembak, New York Times, 4 Mac 1994. 47)'Gambar Tidak Jelas Suspek Menembak, New York Times, 4 Mac 1994. 48)'Gambar Tidak Jelas Suspek Menembak, New York Times, 4 Mac 1994. 49) Rakyat lwn Baz, 1967:15-25. 50)Ibid, 1968: 2-8. 51)Ibid. 1968: 21. 52)Ibid, 131:4-25. 53)Ibid, 132: 1-11. 54)'Fokus Baru pada Motif Fokus dalam Membunuh di Jambatan,' New York Times, 7 April 1994. 55)'Fokus Baru pada Motif Fokus dalam Membunuh di Jambatan,' New York Times, 7 April 1994. 56)'Gambar Tidak Jelas Suspek Menembak, New York Times, 4 Mac 1994. 57) Rakyat lwn Baz, 2107: 16-18. 58)Ibid. 2107: 22-25. 59)Ibid, 2108: 2-25. 60)Ibid. 2108:2-19. 61)Ibid, 2110: 19-25. 62)Ibid, 1975: 2-12. 63)Ibid,2106: 21-25. 64)Ibid. 2107: 2-14. 65)Mahkamah Agung Negeri New York, Daerah New York, Rakyat Negeri New York lwn Rashid Baz, Bahagian 31/56, 1872-94, Hukuman, 18 Januari 1995, 6: 13-25. 66)Ibid. 7: 1-5. 67)'Hamas Issues Veiled Warning on Revenge,' Kol Yisrael (Voice of Israel Radio) dalam bahasa Inggeris, 1600 GMT, 11 Mac 1994 dalam Perkhidmatan Maklumat Penyiaran Asing – Timur Dekat dan Asia Selatan, 15 Mac 1994. 68)'Militan Islam Ancam Dendam di Brooklyn,' Associated Press, 11 Mac 1994. 69)'Militan Islam Ancam Dendam di Brooklyn,' Associated Press, 11 Mac 1994.
Mangsa
 Ari Halberstam, 16 tahun  Kolaj Ari Halberstam  Tembakan itu  Pengkebumian | 
