Ari Aster telah menindaklanjuti filem mimpi buruknya 'Hereditary' dengan satu lagi filem thriller yang mengganggu - 'Midsommar.' Berlangsung hampir sepenuhnya di siang hari, 'Midsommar' telah menentang konvensyen genre seram dan mengumpulkan kelulusan kritikal hampir sejagat sepanjang jalan. Jauh dari perkara ghaib, elemen filem yang paling menakutkan adalah drama manusia, yang bermaksud bahawa tidak terlalu jauh untuk membayangkan sekurang-kurangnya beberapa peristiwa dalam filem itu berdasarkan kenyataan. Berapa banyak 'Midsommar' yang diilhamkan oleh kehidupan nyata, dan berapa banyak dari keseluruhannya?
Amaran: Spoiler Depan
ted bundy kawin carole ann boone
'Midsommar' menceritakan kisah Dani Ardor, yang, pada saat-saat pertama filem, kehilangan kakak dan ibu bapanya akibat bunuh diri. Bersama teman lelakinya, Christian, dan dua rakannya dari sekolah lulusan, dia memutuskan untuk mengunjungi sebuah komun kecil di Sweden untuk upacara solstis yang tidak jelas dan meremajakan. Warga H denrga mempunyai sesuatu yang dirancang khusus untuk berempat itu, dan sebaliknya menargetkan orang luar sebagai pengorbanan manusia yang berpotensi kepada dewa-dewa kuno mereka. Dani sahaja yang selamat dari penyembelihan itu, setelah menjadi Permaisuri May.
Jawapan ringkasnya adalah bahawa kultus yang digambarkan dalam 'Midsommar' tidak berdasarkan pada satu kumpulan yang tepat, tetapi lebih merupakan gabungan unsur-unsur dari beberapa puak pagan dan pra-monoteistik.
'Ini rebusan,' kata Aster semasa ceramah selepas tayangan filem di Drafthouse Brooklyn Alamo, menurut Poligon . 'Kami mengambil dari tradisi Sweden yang sebenarnya, kami menggunakan cerita rakyat Sweden, kami menggunakan mitologi Norse.'
Pertama, lokasi filem ini, sebenarnya, kawasan luar bandar sebenar di Sweden . Keberadaannya sebagai komuniti agraria, bagaimanapun, tidak berdasarkan kenyataan: Oleh semua akaun, bandar ini adalah tanah pertanian lama biasa. Mazhab kafir tertentu yang digambarkan menduduki Hårga nampaknya merupakan penggabungan dari berbagai kultus politeistik sepanjang sejarah, hanya beberapa di antaranya bahkan terdapat di Sweden.
Hårga terletak di Hälsingland, sebuah wilayah yang terkenal dengan budaya yang subur dan lukisan dinding yang ganas dan menakutkan, yang estetiknya dapat dilihat di seluruh filem, jelas pereka produksi filem itu, Henrik Svensson.
'[Ikonografi wilayah] sangat pelik,' Svensson memberitahu Thrillist , 'dengan cara alkitabiah, menakutkan dari awal, dan sangat mudah untuk mengimbangi sedikit demi sedikit sehingga tiba-tiba mengandungi banyak seks, darah, sihir dan sejarah keganasan yang menyeramkan,'
Dalam Hårga yang sebenarnya, memang ada lagu dan tarian tiang tradisional seperti yang digambarkan dalam filem: Biasanya, seorang wanita yang lebih tua menceritakan kisah Iblis muncul sebagai orang kecil dan memaksa penduduk kampung untuk menari sehingga mati - satu adegan yang masing-masing di-drama tahun dengan wanita terakhir berdiri menjadi ratu, seperti dalam filem. Walaupun lagu sebenarnya tidak digunakan untuk filem ini, ini adalah salah satu titik awal bagaimana Hårga dipilih sebagai lokasi filem, kata Aster.
'Selalu lebih menyenangkan untuk menariknya ke sesuatu yang nyata,' kata Aster kepada Thrillist. 'Tetapi kemudian, anda tahu, anda menghadapi risiko perkara sebenar menjadi keliru dengan apa sahaja yang telah anda lakukan.'
Svensson menjelaskan lagi tarian itu, yang dikenali sebagai Hälsingehambon.
'Mereka bermula dengan pementasan mitos di padang rumput Hårga, dan kemudian mengikuti beberapa segmen tarian, akhirnya berakhir di kota Kilafors yang berdekatan,' kata Svensson kepada Thrillist.
Walaupun tarian Hälsingehambon tidak berakhir dengan pembunuhan, memang terdapat banyak praktik pengorbanan manusia di seluruh Sweden kuno, yang dapat ditelusuri hingga abad ke-11. Ritual itu ada terutama untuk tujuan ajaib untuk menghasilkan panen yang lebih baik, seperti yang ditunjukkan dalam teks sejarah seperti 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' dan 'Gesta Danorum.'
Raja Domalde, penguasa abad ke-11, dipersembahkan sebagai korban utama rakyatnya setelah pengorbanan yang lebih sedikit tidak menolong negeri itu makmur. Cobaan itu digambarkan oleh Snorri Sturluson dalam kisah Ynglinga.
'Musim luruh pertama mereka mengorbankan lembu, tetapi musim berikutnya tidak bertambah baik. Musim luruh berikutnya mereka mengorbankan lelaki, tetapi tahun berikutnya agak buruk. Musim luruh ketiga, ketika persembahan pengorbanan harus dimulakan, banyak orang Sweden datang ke Upsalir dan sekarang para ketua mengadakan rundingan antara satu sama lain, dan semua setuju bahawa masa kekurangan itu disebabkan oleh raja mereka Domald, dan mereka memutuskan untuk tawarkan kepadanya untuk musim yang baik, dan untuk menyerang dan membunuhnya, dan taburkan kuda dewa dengan darahnya. Dan mereka melakukannya, ' tulis Sturluson pada tahun 1225.
Walaupun terdapat sejarah pengorbanan manusia sepanjang sejarah Sweden, ritual musim panas Sweden sebenarnya merayakan kesuburan, bukan kematian. Ritual musim panas di Jerman, bagaimanapun, mempunyai masa lalu yang lebih gelap, dan kadang-kadang memang melibatkan pengorbanan kepada dewa-dewa matahari .
tempat kejadian jenayah pembunuhan kanak-kanak memphis barat
Po Tidholm , seorang pengarang Sweden yang telah banyak menulis tentang cerita rakyat dan tradisi Sweden, mengesahkan bahawa konsep ritual musim panas - sebenarnya - masih berlaku di seluruh negara hingga hari ini.
'Musim panas adalah salah satu percutian di mana orang Sweden berhubung kembali dengan warisan yang lebih agraria. Ramai orang Sweden memulakan percutian musim panas mereka di musim panas dan meninggalkan bandar untuk menghabiskan masa di pondok, rumah musim panas atau dengan saudara-mara yang tinggal di negara ini, 'Tidholm kata Esquire . 'Musim panas adalah mengenai meraikan musim panas, makan ikan hering, minum aquavit dan berjaga lewat. Ini adalah tradisi yang ringan dan bahagia. '
Namun, Tidholm menekankan bahawa, 'sepanjang pengetahuan saya tidak pernah ada pengorbanan pada musim panas. Tidak juga pada zaman kuno. '
Penggunaan halusinogen dalam upacara-upacara ini, kata Tidholm, sebahagian besarnya fabrikasi sejarah ditambahkan untuk kesan dramatik.
Huruf runik yang dilihat di seluruh filem juga tidak berdasarkan sejarah Sweden, tambah Tidholm. Walau bagaimanapun, pasukan Aster melakukan penyelidikan yang signifikan dan menemubual beberapa sejarawan untuk membuat semacam bahasa-bahasa ajaib yang sebenarnya.
'Kami semacam mencipta bahasa ini yang disebut bahasa Affekt, dengan bahasa K,' kata Aster kepada Thrillist. 'Ini benar-benar banyak cerita rakyat, fakta sejarah, tradisi dan penemuan.'
Namun, mantra cinta pelik yang dilemparkan oleh seorang kultus di Midsommar memang mempunyai asas sejarah, mungkin berasal dari ilmu sihir Itali, menurut buku 'Crime and Justice in Late Abad Pertengahan Itali 'oleh Trevor Dean. Dean menjumpai sekurang-kurangnya satu catatan tentang seorang gadis yang memanggang rambut kemaluan dan darah haid ke dalam pastri untuk menarik minat calon pelamar.
Filem ini diakhiri dengan pembakaran kuil yang menakutkan yang berisi pengorbanan manusia - yang, sekali lagi, merupakan gabungan dari pelbagai tradisi. Walaupun patung-patung yang mudah terbakar dibakar oleh orang Celts untuk merayakan hasil panennya, seperti yang dilaporkan dalam beberapa pengesahan Yunani-Rom kuno, bukti arkeologi menunjukkan bahawa pengorbanan manusia tidak selalu digunakan dalam proses ini, menurut buku sejarawan Peter S. Wells Orang Barbari Bercakap: Bagaimana Orang-orang yang Ditaklukkan Membentuk Eropah Rom . ' Walaupun beberapa penonton melihat urutan ini sebagai lubang plot, patung-patung ini akan dibina semula pada musim berikutnya dan kemudian menyala lagi setiap tahun. Tradisi ini telah diteruskan pada zaman kontemporari - dengan cara yang lebih sekular - dengan festival seperti Burning Man.
adakah serigala merupakan kisah benar
Pada akhirnya, Aster lebih suka bahawa penonton memahami filemnya sebagai alegori atau dongeng dengan struktur mitosnya sendiri berbanding dengan corak yang sesuai dengan bahagian mana yang berasal dari budaya tertentu.
'Saya selalu melihat 'Midsommar' dongeng,' Aster kata Vox . 'Anak yatim piatu adalah watak dongeng tertua dalam buku ini, dan itu penting untuk ke mana filem itu pergi, ... Saya terus memberitahu orang yang saya mahu ia membingungkan. ... Ini adalah filem yang mematuhi undang-undang subgenre tertentu, folk-horror, tetapi dengan logik genre yang berbeza, dongeng. '
