Balada Chol Soo Lee: Bagaimana Orang Asia Amerika Bersatu Untuk Membebaskan Seorang Lelaki yang Disalah Sabit Dengan Pembunuhan

Chol Soo Lee kelihatan seperti calon yang tidak mungkin untuk memberi inspirasi kepada pergerakan, tetapi itulah yang berlaku apabila dia telah disabitkan secara salah atas pembunuhan gangland San Francisco pada tahun 1974.

Sempena Bulan Warisan AAPI, Iogeneration.pt mengetengahkan layanan warga Asia Amerika dalam sistem keadilan jenayah.

Dalam dokumentari baharu, Free Chol Soo Lee, seorang yang muda, berkarisma dan reflektif, Lee menghisap rokoknya, sambil cuba menjelaskan sejarahnya yang panjang dan rumit dengan sistem keadilan jenayah.

Dia juga menjawab satu lagi soalan yang menjulang: mengapa sabitan salahnya untuk pembunuhan gangland di San Francisco pada tahun 1973 mengilhamkan pergerakan di kalangan pelbagai kumpulan Asia Amerika yang kini telah dilupakan.

Ramai orang kata saya bukan malaikat. Pada masa yang sama, saya bukan syaitan, tetapi apa pun yang saya lakukan di luar tidak membenarkan membingkai seseorang untuk memasukkannya ke dalam penjara kerana pembunuhan yang tidak dilakukannya, kata Lee dalam filem itu.

Pergerakan untuk membebaskannya memberi inspirasi kepada generasi aktivis yang kekal komited untuk memerangi ketidakadilan selepas mereka memenangi Lee kebebasannya berikutan bertahun-tahun halangan dan perjuangan undang-undang.

Kes Chol Soo Lee memberikan gambaran yang jarang dan berharga tentang pergerakan penting dalam sejarah Asia Amerika apabila pergerakan Asia Amerika bersatu di sekitar salah satu kempen politik utamanya, walaupun masih tidak diketahui, Richard Kim, seorang profesor pengajian Asia Amerika di Universiti California Davis memberitahu Iogeneration.pt dalam e-mel. Kim menyunting memoir Lee, yang diterbitkan selepas kematian pada 2017.

Beliau kemudian menambah: Kes Chol Soo Lee juga menyerlahkan pempolitikan dan pemerkasaan golongan muda, yang membentuk tulang belakang pergerakan itu. Ramai aktivis muda yang terlibat dalam gerakan akar umbi meneruskan kerjaya perkhidmatan awam yang cemerlang sebagai pemimpin masyarakat dan politik. Kes Chol Soo Lee membantu membentuk kesedaran politik baharu di kalangan ramai anak muda Asia Amerika, membuka mata mereka kepada ketidaksamaan sosial dan cara kerja kuasa institusi dalam masyarakat A.S.

Pembikin filem kali pertama Julie Ha dan Eugene Yi bukan sahaja ingin memaklumkan penonton tentang kes itu dan gerakan yang dibangkitkan, tetapi juga memberi inspirasi kepada generasi baru aktivis. Filem ini juga menonjolkan aktivis yang berdedikasi seperti Ranko Yamada dan wartawan terkenal K. W. (Kyung Won) Lee yang bekerja tanpa jemu selama bertahun-tahun untuk kebebasan Lee.

Filem ini ditetapkan untuk tayangan di seluruh negara pada 12 Ogos, tiga hari sebelum filem ke-70 Lee^kehari jadi. Dia meninggal dunia pada 2014 pada usia 62 tahun, selepas bertahun-tahun mengalami masalah kesihatan dan perjuangan peribadi yang lain. Ia telah menerima ulasan yang bersemangat dan positif di festival filem di seluruh negara.

Terdapat seorang di festival filem Chicago yang selepas dia melihat filem itu, dia orang Asia-Amerika, dia berkata 'Saya tidak pernah, pernah mendengar tentang kisah Chol Soo Lee sebelum ini. Saya tidak pernah mendengar nama Chol Soo Lee. Sekarang, saya anggap dia sebagai moyang,” kata Ha Iogeneration.pt .

Masalah Lee bermula lama sebelum dia berhijrah ke A.S. pada usia 12 tahun, bertemu semula dengan ibunya. Dia dilahirkan di Korea Selatan pada tahun 1952, tetapi ibunya belum berkahwin, dan keluarganya menolaknya. Dia tinggal bersama ibu saudara dan bapa saudara, yang walaupun sangat miskin, menyayanginya dan memperlakukannya seperti anak lelaki.

Mereka memiliki kedai minuman keras, dan kadang-kadang melakukan transaksi pasaran gelap, Lee menulis dalam, Kebebasan Tanpa Keadilan: Memoir Penjara Chol Soo Lee .

Suatu hari, saya teringat auntie saya memberi saya sebatang gula-gula dari kedai arak mereka. Saya rasa ia mempunyai karamel di atas dan coklat susu di bawahnya, tulis Lee. Ia adalah satu-satunya masa dalam hidup saya di Korea yang saya ingat makan sebatang gula-gula sendirian, dan ia adalah gula-gula yang paling lazat yang pernah saya makan dalam hidup saya.

Perpindahan Lee ke Amerika memburuk dengan cepat. Tiada perkhidmatan untuk membantunya menyesuaikan diri. Pada satu ketika dia diinstitusikan, tetapi banyak masalahnya berpunca daripada fakta bahawa dia bercakap Korea, dan bukan bahasa Inggeris.

Sepanjang saya berada di Amerika Syarikat, saya tidak pernah bertemu seorang kaunselor berbahasa Korea atau mana-mana jenis kaunselor bimbingan untuk membantu saya menyesuaikan tingkah laku saya atau memahami cabaran yang saya hadapi dengan tidak berbahasa Inggeris, tulis Lee.

Dia dihantar ke Hospital Negeri Napa untuk penilaian psikologi selama 90 hari kerana pihak berkuasa belia menyangka dia adalah skizofrenia.

Pasukan doktor di Hospital Negeri Napa mendapati saya seorang kanak-kanak pintar biasa yang menghadapi masalah berbahasa Inggeris dan kehidupan rumah yang sukar, dia menulis.

Lee bangkit masuk dan keluar dari tahanan juvana kerana jenayah kecil. Selepas berhenti sekolah menengah, Lee kebanyakannya terselamat daripada bantuan awam dan pekerjaan rendah.

Dia ditahan selepas cuba merobek sejumlah wang, daripada pegawai polis yang menyamar. Lee didakwa atas tuduhan mencuri besar dan melakukan tugas selama enam bulan di Penjara Daerah San Francisco.

Pada tahun 1973 pada usia 21 tahun, Lee telah ditangkap kerana membunuh ketua kumpulan yang disyaki Yip Yee Tak. Terdapat sekurang-kurangnya 16 pembunuhan samseng dalam tempoh kira-kira lima tahun dan polis berada di bawah tekanan hebat untuk menyelesaikan kes terbaharu itu. Lee secara naif percaya bahawa dia tidak bersalah akan menyelamatkannya dari penjara.

Saya seperti seorang lelaki yang tidak bersalah yang dibawa ke tali gantung untuk digantung, sementara masih yakin bahawa kebenaran akan berlaku - polis akan melihat kesilapan mereka dan seorang lelaki yang tidak bersalah akan dibersihkan, tulis Lee. Saya mempunyai pemikiran sederhana tentang orang yang tidak bersalah, jadi saya mengambil ringan pertuduhan pembunuhan terhadap saya.

Dia disabitkan dengan pembunuhan tahap pertama pada 19 Jun 1974, dan dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Semasa dipenjarakan, Lee menyaksikan jenayah yang paling dahsyat - termasuk rogol dan pembunuhan, tetapi belajar untuk mengelakkan konflik dengan enggan menunjukkan ketakutan dan memijak ringan di sekeliling kumpulan penjara Hitam, Latino dan Putih.

Dalam tempoh kurang daripada satu tahun dalam penjara saya telah menghadapi empat pukulan ganas. Saya melihat seorang banduan dengan kepalanya terhantuk, berbaring di atas gurney di Vacaville. Dalam Tracy, saya menyaksikan seorang lelaki mati di bangku berat, dia menulis. Bermain bola keranjang, saya hanya terlepas untuk bertemu dengan pembunuhan yang berlaku hanya beberapa kaki di belakang saya. Dan kemudian saya melihat seorang banduan ditikam dua puluh empat kali di tempat terbuka. Saya mendapat pengalaman hidup penjara, menyesuaikan diri, dan terus hidup.

Tetapi Lee kemudiannya mengakui bahawa menyesuaikan diri dengan kehidupan penjara menjadikan kemasukannya semula ke dalam masyarakat selepas dia dibebaskan lebih sukar.

Hampir setiap bulan, seseorang dibunuh atau ditikam di suatu tempat di penjara di Tracy; ia seolah-olah peperangan dan geseran yang berterusan membasahi seluruh penjara dalam darah, dia menulis. Tidak ada tempat dalam sistem penjara di mana banduan tidak akan menikam atau membunuh, malah gereja penjara.

Kira-kira empat tahun dalam penjaranya, perang meletus antara kumpulan kulit putih dan Latin. Lee menjadi sasaran kerana pergaulannya dengan geng Latino. Dia telah diberi amaran beberapa kali bahawa orang kulit putih itu keluar untuknya.

Dia menerangkan tali tegang yang terpaksa dilalui oleh orang Asia: Memandangkan jumlah orang Asia sangat sedikit, nampaknya kami sentiasa perlu bercakap dengan pemimpin kaum lain apabila terdapat tanda-tanda masalah untuk kami. Kami menjauhkan diri dari semua masalah sebaik mungkin. Kami tinggal di dalam hutan di mana hanya yang paling kuat terselamat, dan jika kami orang Asia menunjukkan kelemahan, kami akan binasa dalam dunia penjara yang gila.

kuning muda berwarna hitam atau putih

Keadaan menjadi maut pada 8 Oktober 1977. Orang kulit putih mahu Lee mendedahkan nama semua orang dalam kumpulan Latino, yang dia percaya akan digunakan untuk senarai hit. Lee berkali-kali enggan mematuhinya.

Semasa berada di halaman rumah, Lee menyerbu seorang banduan berkulit putih bernama Morrison Needham, yang bergabung dengan Aryan Brotherhood. Lee menulis bahawa sama seperti Needham mencapai pisau buatan penjara, dia berjaya meraihnya dan menikamnya berulang kali. Needham meninggal dunia. Lee didakwa dengan pembunuhan tahap pertama dan menghadapi hukuman mati.

Pada tahun yang sama, Lee akan menerima surat daripada K.W. Lee, seorang wartawan dengan Kesatuan Sacramento. Potongan penyiasatannya mengenai Lee mencetuskan desakan tempatan, kemudian kebangsaan dan akhirnya antarabangsa untuk kebebasan Lee. Selepas ciri dua bahagiannya diterbitkan pada tahun 1978, jawatankuasa pembelaan undang-undang telah ditubuhkan bagi pihak Lee.

Dalam laporan penyiasatannya, K.W. Lee mempersoalkan keputusan perbicaraan pertama, mendedahkan siasatan polis yang sangat bermasalah dan perbicaraan seterusnya, kata Kim. Artikel tersebut secara khusus mengkritik kejahilan, sikap acuh tak acuh, dan berat sebelah perkauman sistem keadilan jenayah California dalam layanannya terhadap orang Asia Amerika.

Kes itu mendapat lebih banyak perhatian media, termasuk Oakland Tribune dan rancangan berita televisyen bernama Asians Now. Sebuah lagu, The Ballad of Chol Sol Lee, telah dirakam dan dikeluarkan pada tahun 1978 untuk mengumpul dana dan meningkatkan kesedaran tentang kes itu. Gereja-gereja Korea mengadakan mesyuarat dan pengumpulan dana.

Pada tahun yang sama, peguam Lee memfailkan usul dengan alasan bahawa Lee telah dinafikan perbicaraan yang adil dalam pembunuhan samseng kerana bukti telah ditahan daripada pihak pembelaan.

final girl club musim 16 musim

Polis menggunakan laporan balistik yang menyimpulkan bahawa pistol yang digunakan dalam pembunuhan gangland sepadan dengan yang sama yang meninggalkan lubang di siling Lee selepas ia dilepaskan secara tidak sengaja. Laporan kedua menentukan bahawa peluru tidak sepadan, tetapi ia tidak pernah dikongsi dengan pertahanan.

Selain itu, seorang saksi menelefon polis selepas tembakan dan berkata bahawa Lee bukanlah pembunuhnya. Bukti itu tidak pernah dikongsi dengan peguam Lee.

Pada musim bunga tahun 1979, Lee disabitkan dengan pembunuhan peringkat pertama untuk kematian Needham. Dia dijatuhkan hukuman mati.

Tiga tahun kemudian, Lee dibebaskan dalam pembunuhan Yip Yee Tak. Pada Ogos 1983, Lee menerima tawar-menawar pengakuan terhadap pertuduhan yang lebih ringan bagi pembunuhan tahap kedua dalam pembunuhan di penjara, sebagai pertukaran untuk hukuman masa yang dijalani.

Kehidupannya sebagai orang bebas jauh dari lancar. Dia bergelut untuk mengekalkan pekerjaan dan menjadi ketagih kokain. Pada tahun 1990, Lee kembali ke penjara selama 18 bulan atas tuduhan memiliki dadah. Pada tahun 1991, dia telah cacat dalam percubaan membakar yang gagal semasa bekerja untuk triad jenayah Hong Kong, menurut kronologi oleh Persatuan Peguam Asia Amerika New York.

Pada tahun yang sama dia memasuki program perlindungan saksi FBI selama empat tahun. Pada 2 Dis 2014 Lee meninggal dunia selepas menolak pembedahan. Satu adegan dalam dokumentari menunjukkan dia bergelut untuk menaiki anak tangga.

Ada yang berputus asa dengan Lee dalam kehidupan selepas penjara, menyatakan kekecewaan yang mendalam.

Terdapat ramai orang yang mempunyai jangkaan yang sangat tidak realistik tentang siapa dia. Bahawa dia akan menjadi malaikat ini, warga negara contoh yang hebat - dan lelaki itu berasal dari jalanan, David Kakishiba, yang bekerja untuk kebebasan Lee, berkata dalam artikel yang diterbitkan dalam Kajian Dasar Asia Amerika pada tahun 2010. Saya rasa sesetengah orang di sana tidak dapat menerimanya dan menolaknya.

Ha berkata bahawa dia merasakan kesedihan di pengebumian Lee yang melampaui kesedihan orang yang mereka sayangi.

Ramai aktivis yang bekerja untuk membebaskan Lee berada di pengebumian itu. Dia dan Yi memulakan dokumentari itu.

Kami hanya memutuskan bahawa cerita ini benar-benar terlalu penting untuk dibiarkan terkubur kerana ia sebenarnya terasa seperti telah dilupakan, kata Ha. Kami merasakan motivasi tambahan ini untuk menceritakan kisah ini semasa beberapa sumber secara langsung masih hidup.

Ha merupakan bekas pelajar K.W. Lee, yang membuka pintu untuk mereka. Mereka juga mendapat akses kepada rakaman arkib, dirakam semasa Chol Soo Lee berada di penjara dan selepas dibebaskan.

Yi berkata kerana mereka mula membuat filem itu beberapa tahun selepas kematian Chol Soo Lee dan itu membolehkan orang ramai bercakap dengan lebih jujur ​​tentang hidupnya.

Cerita ini adalah tentang kesakitan dan kekecewaan, tetapi ia juga tentang apa yang anda lakukan dengan itu, kata Yi. Ada saat menjelang penghujung filem di mana Chol Soo Lee bercakap tentang semua kesakitan yang pernah dia alami yang tidak pernah dia minta untuk alami. … Siapakah di antara kita yang boleh mengatasi semua syaitan kita, terutamanya bagi seseorang yang syaitannya begitu kuat.

Lee memberitahu Kim dalam temu bual 2005 bahawa penjara telah membuatnya trauma, menjadikannya mustahil untuk dia menyesuaikan diri dengan kebebasan.

Dia menyatakan bahawa dia 'tidak dapat menyesuaikan masyarakat ... selepas hidup hampir seperti haiwan dalam sangkar di mana keganasan berleluasa dan [terdapat] tatakelakuan yang sama sekali berbeza daripada masyarakat biasa. Saya tinggal di situ selama sepuluh tahun.'

Lee membandingkan dirinya dengan bayi yang bermula semula.

Namun, kes itu tetap penting untuk menyatukan masyarakat dan akhirnya menambah baik sistem perundangan.

Semua orang kini tahu bahawa anda memerlukan kapasiti berbilang bahasa di jabatan polis dan pejabat pendakwaan, supaya anda boleh bercakap dengan pelbagai ahli masyarakat yang mungkin terlibat, Gabriel Jack Chin, seorang profesor undang-undang di Universiti California, Sekolah Undang-undang Davis, memberitahu Iogeneration.pt . Chin juga menyatakan bahawa kes itu adalah contoh bagaimana polis tidak selalu melakukannya dengan betul.

Polis kadangkala melakukan kesilapan, terutamanya apabila mereka berurusan dengan komuniti yang mungkin bukan komuniti tempat polis dan pendakwa berasal.

Jina Kim, profesor bersekutu Kesusasteraan dan Kebudayaan Korea di Universiti Oregon, berkata kes itu menyatukan masyarakat Asia sama ada mereka Cina Amerika, Korea Amerika, Jepun Amerika, muda atau tua dan merentasi semua latar belakang agama.

Mereka semua berkumpul untuk berhimpun untuk keadilan, katanya Iogeneration.pt . Ia membuka dialog bukan sahaja antara orang Korea yang tinggal di Korea, tetapi juga orang Korea yang telah berhijrah jauh dari Korea dan kini tinggal di A.S.

Lee mengucapkan terima kasih kepada semua orang yang menyokongnya dalam perjalanannya menuju kebebasan dalam Postscript memoirnya: Setiap hari, saya sangat berterima kasih atas semua usaha mereka untuk membantu saya hidup selepas penjara. Tanpa mereka, sangat mungkin saya akan kembali kepada satu-satunya kehidupan yang saya tahu sejak muda dan boleh kembali ke penjara hari ini.

Dia berakhir dengan nota positif yang menyayat hati.

Mengimbas kembali kehidupan saya, saya melihat bahawa walaupun saya menjadi banduan di Barisan Kematian, saya lebih hidup daripada ramai banduan lain. Untuk benar-benar membunuh seseorang, seseorang mesti merampas keinginannya untuk hidup. Bagi diri saya sendiri, saya tidak boleh menerima senario di mana saya hanya berbaring dan mati, kerana seluruh kewujudan saya adalah tentang kelangsungan hidup sejak kelahiran saya. Saya telah melalui begitu banyak kesusahan sehingga saya kehilangan jejak berapa kali saya menghadapi kematian. Sekarang, semasa menulis memoir ini, saya merasakan ini perjalanan terakhir saya dalam hidup saya. Atau mungkin ia boleh menjadi permulaan hidup baru.